广东中山丧事风俗目录

广东中山丧事风俗

广东中山葬礼风俗

中山白事风俗

广东中山丧事风俗

1.报丧：家人去世后，通常会立即派人逐一向族亲及外姓亲戚报丧。如果死者是妇人，则必须先向其外家报丧，并请其前来视察，然后才可办理治丧事宜。2.哭祭：解放前，中山许多地方都有丧家妇女席地坐在死者遗体旁哭祭的习俗，这种行为被称为“哭祭”。3.入葬前仪式：入葬前请僧、尼或道士打斋，俗称“做功德”，内容包括抬魂、开吊、礼鬼、解结、接亡、供羹饭、摆灵、座灵床、开方、破狱等，时间可长可短，一天一夜或三天三夜不等。4.出殡仪式：出殡时，密锣开通，道士念经，孝子穿孝服持孝棍齐出门外下跪相迎，待亲戚向各人背部按一下（示意同情并劝慰节哀）才起身。5.二次拾骨葬：广东人实行二次拾骨葬，即火葬后用陶魂坛贮藏骨灰埋葬，多没有筑设坟墓。6.水龙王买水：丧家长子带家属到门口的溪水或池塘取水（即从水龙王那里买水），用于给死者洗澡、梳头、换装。7.寿衣与寿被：寿衣面料忌用缎子，因其谐音“断子”，不愿触碰断子绝孙的霉头，寿衣面料大多用棉、麻、丝、绢等天然材料。8.灵堂设置：亲人去世后，在家中设一个小灵堂，布置相对简单，摆一张供桌，桌上摆放死者的遗像和相关物品。9.解秽酒：先人安葬完毕后，苦主家属要请前来拜祭先人及有来帮忙的亲友吃解秽酒，又叫“英雄饭”，一般不能超过九碗菜，俗称“九碗头”。10.节地生态安葬：近年来，中山市倡导节地生态安葬，树立文明节俭办丧事的新风尚，并举办骨灰集体海葬活动。这些习俗反映了中山地区对传统丧葬文化的尊重和传承，同时也体现了现代社会对环保和节约资源的重视。

广东中山葬礼风俗

1.出厅仪式在中山地区，当病人弥留之际，通常会将其从偏房移到正厅，这一过程称为“出厅”。这是为了表示对死者的尊重和纪念。2.洗浴与更衣丧家长子或指定的家庭成员会带家属到门口的溪水或池塘取水，用以给死者洗澡、梳头、换装。衬衫和裤子的数量通常是35件，并且衣服上不能有扣子（如果有扣子必须剪掉）。3.灵堂设置亲人去世后，要在家中设一个小灵堂，摆一张供桌，桌上摆放死者的遗像和相关物品。灵堂布置相对简单，但需保持整洁。4.哀悼与吊唁在送葬过程中，会有吊唁队伍，通常会携带着白色的花圈。吊唁队伍的成员会向死者表达哀悼之情，并参与后续的祭祀活动。5.特殊仪式在头七（即先人逝世后的第七天），会举行道教仪式“打斋”，这是一个重要的法事活动，通常在一个专门举办法事的场所进行。6.解秽酒先人安葬完毕后，苦主家属要请前来帮忙的亲友吃解秽酒，也叫“英雄饭”。一般不能超过九碗菜，俗称“九碗头”，其中一定要有一样是斋菜。7.节地生态安葬近年来，中山市倡导节地生态安葬，通过海葬、树葬等方式进行撒散或深埋，达到不作任何标记、不留坟头、不占地或少占地处理骨灰的目的。这种做法旨在推动殡葬改革，促进生态文明建设。8.祭祀习俗中山地区的祭祀习俗非常重要，每年春秋两季都会举行祭祖仪式。这些仪式包括舞狮、舞龙、打鼓等传统文化活动，以祈求平安和丰收。9.其他传统习俗在一些特殊情况下，如客家人会实行“二次葬”，即在迁居时将先人的骨骸起出随身带走，在新环境里安葬，以确保对先人的持续供奉。总体来说，中山的葬礼风俗既保留了许多传统的礼仪和习俗，又逐步融入了现代环保的理念，体现了对逝者的尊重和对生命的敬畏。

中山白事风俗

中山的白事风俗具有深厚的历史文化底蕴，是当地传统文化的重要组成部分。在中山，丧葬礼仪尤其重要，家人需要请道士或僧人来为亡灵超度，并且需要在家中摆放一张神桌供奉祖先。小榄镇作为中山市的一个重要组成部分，其白事风俗可以追溯到明代，距今已有数百年历史。这些习俗不仅体现了对逝者的尊重和怀念，还承载了丰富的文化内涵。例如，在小榄镇，白事的仪式流程非常详细，从送终、报丧、入殓、守铺、搁棺、居丧、吊唁、接三、出殡到落葬，每一个环节都经过精心安排，以确保仪式的庄重和完整。中山的白事习俗也融合了一些现代元素，呈现出传统与现代相交融的特点。随着时代的变迁，一些传统的白事礼仪也在不断演变和发展，以适应现代社会的需求。中山的白事风俗不仅保留了传统的礼仪和习俗，同时也吸收了现代的创新，形成了独具特色的文化现象。这既是对传统文化的传承，也是对现代社会价值观的体现。