满族的丧葬风俗,满族的丧葬民俗
满族的丧葬风俗目录
满族的丧葬风俗
满族丧葬风俗 送终与停尸满族的丧葬习俗主要包括送终、停尸、报孝、带孝、挂幡、拉褡裢、入殓、出殡、烧饭等阶段。在老人去世后，子女会为老人上山砍木头，准备棺材，俗称“旗材”。一般人家老人死后，要顺炕放三块木头，俗称“停尸排子”，把死人放在上边，头朝西，脚朝东，并在死者嘴里放一个铜大钱或硬币，称为“含殓”。 报庙与烧饭满族丧葬中还有报庙的习俗，家人和亲朋在阴阳先生带领下，去土地庙（或城隍庙）报告死者去世的消息，同时奏乐并烧些“盘缠”。过去，满族宗教有家庙，庙内藏有家谱书，人死后不放在炕上，而是立即在炕下架三块木版，将尸体头朝西放在上面，然后是报丧。 入殓与出殡入殓是指给尸体穿入棺的寿衣，这个步骤要尽早进行。出殡时必择单日，说双日出殡意味死双人，不吉。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”，由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。 服丧与下葬满族的服丧时间一百天，较之汉族服丧时间短。满族主要以土葬为主，但对横死的人如上吊、车祸、淹死、痨病（肺结核）死的，则必须火化。在清朝时期，满族人不能死在陵区营房内，因为陵区是帝王陵寝重地，作为陵寝机构服务的官员和兵弁是没有资格死在陵区的。 其他仪式满族丧葬中还有一些特殊的仪式，如辞灵仪式，主要亲友跪在灵前向焚纸盆中奠三盅酒，司仪人念词、插香。满族还有以剪发代替人殉的习俗，清初流行着以人殉葬的习俗，顺治后期废除人殉的习俗之后，满族是以剪发来取代它的。通过这些详细的丧葬仪式，可以看出满族丧葬风俗的独特性和丰富性。这些习俗不仅体现了满族的文化特色，也反映了其深厚的历史底蕴。
满族的丧葬民俗
满族丧葬习俗概述满族的丧葬习俗源远流长，具有独特的民族特色。满族人认为死者的住房应与生者住房一样，也应当起脊。在老人50岁以上时，子女会为老人上山砍木头，准备果松（红松）制作的棺材，俗称“旗材”。城市里一般都不备材，人死后直接到棺材铺购买。停灵仪式一般人家老人死后，要顺炕放三块木头，俗称“停尸排子”，把死人放在上边。要头朝西，脚朝东。死者的嘴里要放一个铜大钱，或者硬币，叫“含殓”。要停灵三天。出殡与下葬满人出殡必择单日，说双日出殡意味死双人，不吉。出殡一早，要派人到祖坟地“打井子”，先由外姓人把锹土取出放在一边，准备下葬时使用。烧饭仪式满族丧葬中有所谓“烧饭”之礼俗。辽金时女真人就有将“其祭祀饮食之物尽焚之”的烧饭之俗。沈阳满族沿袭此俗，富贵人家还有将生前所御狗、马焚烧的。报庙习俗家人和亲朋，在阴阳先生带领下，去土地庙（或城隍庙）报告死者去世的消息。去时要奏乐，并烧些“盘缠”。男性要烧纸扎的红马或白马，女性要烧黄牛和公鸡。服丧与哀悼在服丧期间，死者的家族、亲属为表示哀悼死者而要穿丧服。男子腰系白布带，妇女戴包头，孝子也戴包头，白布宽30多厘米，折一端缝联而成。辞灵仪式辞灵仪式是满族丧葬中的重要环节。主要亲友跪在灵前向焚纸盆中奠三盅酒，司仪人念词、插香。灵柩前有摔丧，以红色布料包裹的物品象征性地摔碎。满族的丧葬习俗不仅体现了其深厚的文化底蕴，还反映了其对生命的尊重和对死者的怀念。这些习俗在现代社会中仍然被许多人所传承和遵守。
满族丧葬过程
满族丧葬过程备材阶段在满族的丧葬习俗中，备材是一个重要的环节。通常在老人50岁以上时，子女会为老人上山砍木头，一般是果松（红松），请木匠做两口鞑子荷包（棺材）准备着，俗称“旗材”。城市里一般都不备材，人死后，直接到棺材铺购买。报庙与挂幡满族丧葬中有报庙的习俗，家人和亲朋在阴阳先生带领下，去土地庙（或城隍庙）报告死者去世的消息。去时要奏乐，并烧些“盘缠”。男性要烧纸扎的红马或白马，女性要烧黄牛和公鸡。满族人家死人成殓后，在院内要挂红色幡旗，有一尺多宽，一丈多长，挂在院内西边一根两丈多高的木头杆子上，满族人认为幡是死者的灵魂。出殡与下葬满人出殡必择单日，说双日出殡意味死双人，不吉。出殡一早，要派人到祖坟地“打井子”，先由外姓人把锹土取出放在一边，准备下葬时使用。满族的棺材形状与其他民族不同，棺材盖是起脊式的，俗称“旗材”。棺材里铺褥子，还铺树枝干柴，这是昔日火葬习俗的遗风。烧饭与祭奠满族丧葬中有所谓“烧饭”之礼俗。辽金时女真人就有将“其祭祀饮食之物尽焚之”的烧饭之俗。沈阳满族沿袭此俗，富贵人家还有将生前所御狗、马焚烧的。每至清明，家人和子女要上坟祭奠，丧葬多为火葬后，祭奠亲人仪式仍然保留着许多古老传统。入土为安满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。满族的丧葬习俗不仅体现了其独特的民族风格，也反映了其深厚的文化底蕴和宗教信仰。
满族丧事有什么讲究
满族丧事的讲究丧葬仪式的准备在满族的丧葬仪式中，准备工作是非常重要的。家中会为即将去世的老人准备寿衣和棺材。寿衣通常会根据老人的身份和地位来选择不同的款式和材料，而棺材则被称为“旗材”或“满材”，形状类似小房子，颜色一般为土红色，并且两边画有山水云纹等图案。灵棚的搭建在丧事期间，满族人会在院内搭建灵棚，用于停放遗体并进行后续的仪式活动。灵棚的搭建不仅是为了纪念逝者，也是为了方便亲友前来吊唁。送终与接气当老人临终时，子女们需要守在身边，尤其是长子，时刻不离，直到老人咽下最后一口气，这一过程称为“送终”或“接气”。这不仅是对逝者的最后告别，也是对家族责任的一种体现。入殓与出殡入殓是指将逝者放入棺材的过程，通常由家族成员亲自完成。出殡则是将棺材抬出家门，前往墓地安葬。在出殡前一天晚上，会有“辞灵仪式”，亲友跪在灵前向焚纸盆中奠三盅酒，司仪人念词、插香。丧葬宴席满族人在办丧事时，也会安排丰盛的宴席。宴席的规模和档次取决于家庭的经济状况。上等人家讲究燕菜席、鱼翅席；中等户则有海参席、鸡鸭席；一般人家多为“六六席”、“八八席”等。宴席上如果有酒，则称为“酒席”，如果有果子，则称为“果子席”。烧饭与祭奠满族丧葬中有“烧饭”的习俗，即把死者生前喜爱的物品一同焚化，以寄托哀思。这种做法不仅表达了对逝者的怀念，也希望通过这种方式让逝者在另一个世界也能得到安息。丧服与佩戴引魂幡在丧事期间，孝子需要穿着白色的丧服，忌讳穿颜色鲜艳的衣服。来送殡的亲友会抢夺引魂幡布，据说这布能避邪，可给小孩儿做衣服。满族丧葬习俗丰富多彩，既有传统的礼仪，也有现代的影响。这些习俗不仅体现了满族人的文化传承，也反映了他们对生命的尊重和对逝者的怀念。