石狮市结婚风俗,石狮人婚礼习俗是怎样的？
石狮市结婚风俗目录
石狮市结婚风俗
石狮市是福建省的一座历史文化名城，这里有着丰富的民间文化和传统习俗。在石狮市，结婚是非常重要的仪式，有着独特的风俗。
在石狮市，结婚前必须“结亲”。婚礼通常在双方父母的见证下举行。在这个仪式上，男方提供“聘礼书”，女方返还“还书”。这是男方家庭准备的嫁妆和彩礼摆放在一起，并附有男方照片的感谢信。所谓回信，就是女方的回礼，摆上女方家庭准备的嫁妆和彩礼，同样附上一张女方的照片。这个仪式可以让双方家庭更加了解彼此，也可以避免婚姻中的一些纠纷。
在石狮市，结婚的日子也有讲究。一般来说，结婚的日子要避开阴历的7月或3月等不吉利的日子。结婚日期的选择要根据双方的八字和阴历来决定。结婚当天，新娘和新郎穿着传统婚服，新娘戴“金冠”，新郎戴“绣帽”。
在石狮市，婚后有一种特别的风俗。例如，新婚之夜新郎穿白色长袍，新娘穿红色长袍。这是因为在传统观念中，白色代表纯洁和神圣，红色代表喜悦和幸福。婚礼3天后，新娘要回娘家。这叫作“折返”。这是为了向女方家庭传达新娘的感谢之情。
石狮市的婚嫁习俗具有浓郁的地方特色和文化内涵。在这里，每一对新人都能感受到浓浓的爱情和传统文化。”
石狮人婚礼习俗是怎样的？
石狮不大，但各地风俗略有不同
至于外省人，以前是比较歧视的，但是现在人的思想都开放了，已经不像以前那样了。
泉州结婚风俗
展开一切。
古人重视婚礼，所以新郎必须亲自到女家礼迎娶新娘，这在古六礼中称为“亲迎”。
至清朝前期，泉州的婚姻礼仪中，除个别宦族外，婚礼均不亲迎，至期，举行好轿，遣媒送至女家。
古籍对婚姻的本义是这样解释的:昏时行礼，故谓之“婚”;妇人为夫而成，故称“亲家”。
因此古时候亲迎必须在黄昏之后，甚至深夜，所有的迎送人员都要穿着黑色的礼服，这显然是掠夺远古时代夜俗的遗存。
古时候，泉州迎娶妻子都是白天，但新娘要头戴乌巾，并要有一对轿前灯，这就是沿古礼夜亲迎的遗迹。
新娘出嫁是一件大喜事，相反要“哭嫁”来表示悲伤。
新娘的“哭嫁”可能是相离伤心，也可能是随俗。
但是民俗学家认为这是原始社会掠夺婚姻的残余。
轿子一到男方家，就又鼓又放鞭炮，非常高兴。
于是就有了精彩的一幕。新郎来到轿子前，像踢马一样对着轿子门轻轻踢一脚，轿子里的新娘也会应战，对轿子门也踢一脚。这是一种特殊的语言，是在向观众宣告:“从今以后，男人不认输，女人也不认输。”
在这样笑的时候，我们似乎闻到了八千年前父权制取代父权制的激烈革命的气息。
意想不到的是，男方家里的年纪大的或小的男人站在花轿前招新娘，在一个有福气的女人的手拉下，举起写着红色双喜字的筛子遮着新娘的脸，在三喜声中，新娘缓缓地跨过炉子，踏上瓦片坐着走进客厅。
据说挡米踏瓦是为了辟邪，安溪人有自己的解释。这是明亡后，那位孤臣希望老国“反清复明”，教导新婚夫妇“头不戴清天，脚不踏清地”。
炉跨被认为是利用火神的威灵，烧尽新娘在家里和路边引起的邪气。
新娘到夫家后，还有拜天地、挑乌巾、交杯、宴请宾客等节目，其中宴会厅是日婚礼的高潮。
俗话说洞房不闹不喜不闹不吉利，而且新婚七天可以连续吵闹，有“七天不分大小”的说法。
热闹的内容大多是新婚夫妇在人前做各种各样的动作，很滑稽。
但也有不少地方过于出格，变得低俗。
在晋江、石狮华侨乡里，有“公鸡娶妇”的婚俗。这是已定婚期的海外青年华侨，由于种种原因，暂时不能回乡结婚。
这只公鸡被放在新婚房间的床下养了七天，七天后被移到屋外的鸡窝里，被精心饲养直到它寿终正寝。
“雄鸡娶妻”显然是不近人情的。
泉州婚姻习俗
闽南泉州的结婚习俗
一方水养一方人。
说起闽南泉州的结婚，不仅礼节很多，而且所有的习俗都富有地方色彩。
只要男女情投意合，不管对方是自由恋爱还是媒人，都要“订婚”。
所谓“定婚”是指年轻人由其长辈或族亲长辈择吉日，带着金银首饰、礼(聘)金、喜糖、香烟等礼品到女方家“定婚”，或结盟，结婚宣布已经决定的事情。
闽南人对此非常重视。因为是结婚前必须办理的手续，所以被视为没有法律手续之前的事实婚姻，在很大程度上等同于结婚。
年轻的女人一旦结了婚，就会把那个人当成自己的终身伴侣，不会对外害羞，玫瑰静静地绽放，扭扭捏捏，也不敢对人说。
甚至，让男性住在自己家里，自己住在男性家里也是理所当然的，没有必要在意别人的流言蜚语。
结婚前一定要准备好金银首饰，一般是\\“从头到脚\\”，金耳环、金项链、金戒指、金手镯、金脚链、上下宝石、金光宝石。
数量根据每个家庭的经济状况多少有些不同，一般的家庭都是与之相符的量。
聘金是必须要有的。
按过去的说法，这个聘礼是男方家给女方家的“养钱”(养女儿的钱)。
女方家先出价，男方家根据自己的经济状况砍价，媒人从中和解。
前些年生活困难，女方父母留下一部分彩礼贴补家用。
那在现在看来是太寒酸了。
一般情况下，把聘礼钱全部作为嫁妆，再加上一些，既不显得小气，姑娘出嫁也有面子。
现在可以在5000日元到1万日元的范围内购买摩托车、彩电、冰箱、洗衣机等嫁妆，这是最低依据，没有上限。
在七、八十年代，礼服金很少，有的地方甚至用最大的面额，一枚一枚地镶在玻璃框上，让人看得到。
事到如今，谁都不想做这么麻烦的事。我不想收钱。只带一张普通存折。
喜雨也是婚嫁必不可少的，它是为了给女方分发亲戚朋友，凡是亲戚家的小姐都已获准人家，即将出阁了。
喜糖的数量根据女方家庭的需要而定，一般300斤或200斤就足够了。
准备好这些东西后，再选择吉日，邀请媒人到女方家，决定婚事。
男方到女方家，把客人分开入座后，小姐端茶款待男方家人，媒人介绍男方家的客人和女方父母。
媒人应该说在整个婚约中起着主持的作用，其地位不得而知。
由自由恋爱而结婚的男女担任媒人比较自然。
当然，这并不是说媒人是必需的，但如果没有媒人，男女双方就会无拘无束，感觉很不自在，反而会产生亲近感。
介绍结束后，小姐来收茶杯。
仪式的高潮是戴上订婚戒指，小姐由家中年长的妇女陪同，在祭祀祖先的正厅，脸朝外坐在凳子上，两只脚放在小凳子上，媒人在前面说几句吉祥的话，如:“正坐，才得人痛”“正坐，后才乖”等。
接着小伙子拉着小姐的手，小心翼翼地为心中的伊人戴上订婚戒指，从此缘定三年，白头偕老。
其他的聘礼交给小姐的家人。
同时媒人还要告知小姐的父母，男方已选某月某日吉时将来去接小姐，婚前的7日、5日或3日，要送“轿前碟”给女方家，要什么东西无论多少都要在这个时候决定。
女方家收到的礼物要供奉给祖先。也就是说，告诉祖先你的子孙中的某某完成了与某某订婚的仪式。
仪式结束了。
有的女方家还买酒席招待男方家的客人，并由女方家的伯叔长辈陪席，席间相互有说有笑，融洽了气氛，增进了了解。
这样订婚仪式就结束了。
婚期前的“花轿前盘”俗称“花包”，除了猪肉、鸡、羊就是“花包”。
一般的“花包”有一斤左右的重量。
它像一个高约一寸、直径六寸的圆盘，用上等面粉做皮，用砂糖、花生、肥肉、冬瓜糖等做馅。
在面团的正中央，按上圆形的双喜字。
花包的多的少的，根据女方的需要，一般分100个，多的分200个，分成几个盛(农村盛具的一种)，装在几个担上，每个盘子上都有红色的双喜字放置。
此外还要准备一担“礼担”，和“舆前皿”一起搬到女方家里。
“礼担”有猪蹄、猪肉、面线、鸡蛋、鸡、酒等，专门孝敬女方父母。
随着社会的进步和发展，福建泉州婚姻中的“定婚”风俗也逐渐简单、淡化，如“舆前碟”、“礼担”除偏远农村有外，在城市几乎不见，但“定婚”仪式却依然存在，只是礼节已不那么繁杂。