普米族风俗,云南普米族有什么婚俗？
普米族风俗目录
普米族民族的节日都有那些?
普米族人民勤劳勇敢，有着自己悠久的历史文化和风俗习惯，其节日活动也是多种多样。
1、大过年
大过年，是普米族一年中最隆重的节日之一，一般从腊月二十九祭祖先、吃年饭到正月初七过完人的生日为止，要七八天时间。
大年初一早上，老人要向宗巴拉（神台）烧香祈祷，祭祀祖先。
凡年满十三周岁的男女儿童，要举行“穿裤子”、“穿裙子”成年礼仪式。
除此外，还有上山打猎、绕山放牧、玩磨秋、祭山神、跳锅庄等活动。
吃完除夕团圆饭后，年满13岁的男孩子、女孩子，按性别各聚一处，通宵狂欢。
待东方发白，各自回到自己家中，由家里人为他们举行“穿裤子”或“穿裙子”成丁仪式。
澜沧江畔的普米族在如果是女孩，她便走到火塘右前方的“女柱”旁，双脚分别踩在猪膘和粮食袋上，猪膘象征财富，粮袋象征丰收；右手拿耳环、串珠等首饰，左手拿麻纱、麻布等日用品，象征妇女有物质享受的权利和承担家庭劳动的义务。
接着母亲把女孩的麻布长衫脱下，换上短衣，穿上百褶裙，系上一条绣花腰带。
如果是男孩，他便走到火塘左前方的"男柱"旁，双脚踩在猪膘和粮食袋上，右手握尖刀，左手拿银元，银元象征财富，尖刀象征勇敢。
然后由舅父把男孩的麻布长衫脱下，换上短衣，穿上长裤，系上一根腰带。
仪式过后，这些男孩、女孩才算长大成人，才有资格参加正式的社交活动。
2、端阳节
每到农历四月初五，普米家便打开用新麦酿就的酒坛，咂出苏理玛，过尝新节。
除自家畅饮外，还分别送给亲友尝新。
端阳节这天，孩子们穿着盛装，到野外采来各种鲜花，插在屋里屋外，显得十分美丽。
然后全家老少围坐在火塘边吃种类食品。
3、雪门槛游山节
农历五月五日，是兰坪普米族传统节日——“雪门槛游山节”。
“雪门槛”是雪盘山脉第三大高山，海拔3600米，是境内唯一“一步望四乡”的地方，自古就是四乡客商和游客往来的要塞。
当春寒退尽，山花烂漫时，四乡普米族群众就会身挎四弦琴，携带黄酒和蛋肉，来雪门槛山顶草地过节。
雪门槛游山节是普米族节日中人数最多而宗教气氛较淡的一个节日。
不举行宗教仪式，有病的可上山采挖草药，爱武的人射箭摔跤，比试武艺；年轻人对唱情歌，互诉衷肠；有的人是来谈生意。
游山节的高潮是“跳羊皮舞”此舞属于自娱和交际舞种，人群手拉手围成圆圈，圈中一人以折迭的羊皮作“鼓”，另一人边舞边弹四弦琴，羊皮“鼓”伴着琴声，加强了节奏和气势，跳一轮共需弹奏十二个舞曲。
队形变化丰富，有单圆、双圆、半圆、对跳、开门、翻身、二龙吐水和满天星等。
4、转山节
转山节，是农历七月十五进行的祭山神活动。
普米男女老少以村寨为单位，成群结队，到指定的山头参加各种传统活动。
5、小过年
小过年，又称普米过年，在每年的腊月初六这天，据说这天是普米祖先的诞辰日，所以活动多是进行些祭祖先、驱病魔等的宗教活动。
6、成人礼
女孩的成年礼叫做“穿裙子礼”，由母亲主持。
小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，双脚分别踩在粮袋和猪膘上，右手拿着耳环、串珠、手镯等装饰品，左手拿着麻纱、麻布等日常生活用品，手上的物品象征妇女将有享受的权利和承担家庭的义务。
接着巫师向家祖和灶神祈祷，母亲给女孩脱去麻布长衫，换上麻布短衣，穿上百褶长裙，系上绣有图案的腰带。
换上新装的女儿向灶神和亲友叩头表示感谢，亲友送给礼品表示祝福。
男孩的成年礼叫做“穿裤子礼”，由舅舅主持。
普米族保留许多母系社会遗俗，舅舅在家中地位最高。
小男孩走到火塘左前方的“男柱”边，双脚踩在猪膘和粮袋上，右手握尖刀，象征勇敢；左手拿银圆，象征财富。
巫师向灶神和家祖祈祷，舅舅把男孩的麻布长衫脱下来，给他穿上麻布短褂、麻布长裤，系上腰带。
换上新装的男孩也要向女孩一样给灶神和亲友一一叩头，用牛角酒杯向亲友敬酒。
亲友们往往送他一只羊，祝贺他日后平安吉利，牛羊成群。
举行“穿裙子礼”、“穿裤子礼”时，女孩或男孩的父母要举行盛大宴会，招待参加的亲友客人。
他们端给客人每人一碗骨头汤，一块肉和一些猪心猪肝，表示大家是至亲骨肉，心肝相连。
宴会后，仪式才算结束。
举行了“穿裙子礼”和“穿裤子礼”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小伙子，可以参加生产劳动和社交活动，成为家族的正式成员。
普米族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一。
云南省怒江州的兰坪县、丽江市的宁蒗县、玉龙县和迪庆州的维西县是主要聚居地。
其余分布在云县、凤庆、中甸以及四川省的木里、盐源、九龙等县。
云南普米族有什么婚俗？
云南边缘地区的普米族，姑娘出嫁时，必须由男方前去“逮捕”新娘。
迎亲那天，男方要派媒人、两位伴娘和几个精明强悍的小伙子前去迎亲，在女家的巧妙配合下，装模装样地将姑娘抢走。
即将出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田间劳动，迎亲的人来后，由一位小伙子找到姑娘，对她大声说：“你已是xx家的人了，xx家请你去吃茶，跟我们去一趟吧!”说完上前迅速“逮”住假装要逃跑的姑娘。
这时埋伏在新娘周围的几个美丽健壮的姑娘便一拥而上，对“逮捕”新娘的“凶手”拳打脚踢，甚至撕坏或扒下他的衣服，逼迫他投降交出新娘。
随后，大家一起簇拥着新娘回到女家举行出嫁礼，唱歌喝酒，为她送行。
当新娘的兄弟将新娘从闺房中背出来，随新郎的接亲队伍上路之后，媒人不仅不能随队伍离开女家，反而要被女家扣留下来，送到一间屋里锁起来，同时被被“关押”的还有女方的一位歌手。
在“监牢”中，两人要比赛唱歌，决定胜负。
屋外则由两个姑娘手拿钥匙守门。
主客双方对歌后，一直要到媒人唱赢了，守门的姑娘才会开锁放人，媒人就会去追送亲的队伍。
媒人钥匙唱不赢，就得去向女方父母敬酒或送钱，这样即使媒人出了“监牢”，走到村寨口，女方村寨中的各家各户都要来敬酒，无论媒人酒量再大，最后也会烂醉如泥。
如果不想喝，就得和敬酒者一一对歌，比赢了，可以不喝他手中的酒。
突破这道防线，媒人就算完成任务，赶上接亲队伍。
普米族婚礼上，还有十分奇特的吃羊睾丸的仪式。
新娘到新郎家后，首先要和新郎同吃一碗“接嫁饭”，饭中有羊睾丸，取意今后能生儿育女繁衍后代。
接嫁饭由新郎送一口给新娘吃，再由新娘送一口给新郎吃，如此直到将这碗饭全部吃完。
吃完接嫁饭，一对新人在脖子上拴上五彩线，举行祭祀祖先活动，并将酥油抹在新娘的前额，一旦抹上酥油，新娘从此就是男家的人了。
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普米族习俗普米族丧葬习俗简介
在富民的时候，一定要叫当地的医生，拿草药。
同时也烧香拜神，请喇嘛或韩桂念经驱鬼。
当病人病危时，他的家人和亲戚日夜照顾他，轮流守护他。
病人去世时，亲属在场，可以知道确切的死亡时间，以便选择吉日支付丧葬费，逝者可以安息，可以闭眼。
男子死后，他的家人和附近的亲戚开始大声哭泣。
这家人爬上屋顶，从房间的顶部拉下一些木板，吹喇叭，敲锣。
并向村里的亲戚朋友报丧事。
之后将屋顶的木板劈开，浇水清洗尸体。
男人九碗，女人七碗。
死者不论男女，都是由男人清洗的。
).)，禁止女性清洁身体。
清洗后，在身上涂上黄油，然后用亚麻布或白棉布裹成蹲伏状，双脚并拢，双手交叉系在胸前。
男人的左手在前面，右手在下面，女人的则相反。
然后将包裹好的尸体放入白色麻布袋中，扎好袋口，再将尸体停放在主房后部厢房临时挖的浅土洞中，用泥竹篮盖好，防止尸体过早腐烂。
在圣灵面前点燃一盏长明灯。
这盏灯必须日夜亮着，不能熄灭。
遗体安放好后，请韩桂或喇嘛定下出殡的日期。
根据死者家属的死亡时间和经济状况，有的会在停尸房待3-4天，有的会待10多天甚至一个多月。
求喇嘛或者韩贵把死人交出来。
什么时候，什么时候薰，在哪里火化，都要听从喇嘛或者韩贵的吩咐。
非正常死亡人员必须就地火化。
不要在家里的太平间里哀悼。
一岁以下的孩子死了，要抬到室外，在合适的地方挖一个浅坑，在坟上烧一个小火。
它象征火葬。
在哀悼期间，孝顺的男女会脱下帽子或头巾，以表达对死者的哀悼。
孝顺的女人一定要用生麻绳扎头。
营盘等地的部分普米族有男女服丧、穿白色丧服的习俗。
全国各地的亲朋好友前来悼念，为葬礼献上祭品。
参加追悼会的亲戚在门外吹响了喇叭和锣。
肖剑听了号手的话，尽快出来迎接他，磕头致谢。
我们亲戚的供品有牛、羊、黄酒。
茶、猪肉、米饭等。
死者家属将吊唁者带到灵前，供奉祭品，并呼喊吊唁者的名字和供品。
追悼会结束后，死者家属设宴招待来宾。