杭州去世风俗目录

杭州地区丧事风俗

为什么十五要给逝去的人送灯呢

杭州六七风俗做什么菜单？

杭州地区丧事风俗

1、送终

杭俗：当病人弥留之际，应力求全家人全体赶齐“送终”，诸如子女、兄弟姐妹远在异乡，怕赶不上，家里人总要想方设法，让病人喝参汤“吊命”。

在外的亲人闻讯后，心急如火， 日夜兼程，尽可能赶回家“送终”。

当病人喘大气，快要断气时，“送终”的亲人抓紧为垂死者洗手脚、揩脸面，并取出早已准备好的寿衣给他（她）换上。

2、厝柩

旧时杭俗通行“厝柩”，就是将死者棺木停放一至三年后才下葬。

清末城区厝柩之所，清波门外有叠叠山庄，钱塘门外有迎晖山庄，民国时以凤山门的南山会馆，专门停放灵柩。

3、其他

杭城有不少同乡会馆，亦专门为各地外乡人客死杭州而厝柩的，以便外乡人扶柩归葬家乡。

郊区农村都将死者棺木，停放在自己菜地竹园或山上，简单的盖以茅草、稻草，讲究的四周砌以砖墙，盖以灰瓦，好似小房屋一座。

天长日久，日晒雨淋，污水四溢，极不卫生。

此俗民国时即有法令制止，但令行不止。

4、磕孝头

亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。

意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。

5、批榜

死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。

父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。

为什么十五要给逝去的人送灯呢

放河灯习俗的介绍[编辑本段]放河灯（也常写为放“荷灯”），是华夏民族传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。

它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区，各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边，常放河灯。

道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，一般人误为放河灯是宗教活动。

实际上，放河灯民俗起源甚早。

原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。

渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。

这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。

奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。

春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。

奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。

周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。

晋代在每年月亮最圆最亮之夜，“纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。

这些活动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。

民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。

汉晋以后，宗教影响日益扩大。

南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。

唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。

北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。

宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。

此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。

这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。

一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。

姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。

夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。

宋代以后不少文人诗文中有此记载。

在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。

“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。

江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。

我们邻国日本及东南亚一些国家，少男少女亦有沿河顺水放灯祈福的习俗。

近代，福建人民利用潮汐顺风，用纸、布、绸、塑料、金属制作河灯，漂浮到金门、马祖，灯壁写有亲人团聚、两岸三通、早日一统、振兴中华祝词，灯船上还装有慰问信和礼品，使放河灯又有了新的时代气息。

成都在汉代是全国五大都会之一，唐代有扬一益二之说，游赏之风冠于西南，闻名天下。

后蜀孟昶的花蕊夫人百首宫词中，有“法云寺里中元节，又是官家降诞辰”记载，可见盛行中元节之早。

“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”、“河灯一放三千里，妾身岁月甜如蜜”、“放河灯，今日放了明日扔”等民谣、竹枝词，可证习俗的久远。

杭州六七风俗做什么菜单？

杭州六七风俗并没有特定的菜单，因为不同的地区和文化背景可能会有不同的饮食习惯和传统。

一般而言，杭州人对于吃有着自己的讲究，在祭祖过世后，每逢7天会进行一次祭祀，以怀念死者。

这种风俗中，头七最为重要，需要请和尚敲打鼓吹诵经拜忏，而在头七后，亲朋好友会通过送一些素菜来表达哀思。

在所有的祭祀活动中，最为隆重的是五七，亲人应到齐，还需要在门口设望乡台，即用门板搭台，摆供桌椅，椅上披死者衣衫，上罩伞一把，以示祭奠。

所以，杭州六七风俗的菜单一方面需要考虑到当地的饮食习惯和文化传统，另一方面也要根据家庭的经济状况来合理搭配。

一般来说，素菜是必不可少的，代表着亲友们对逝去亲人的怀念和哀悼之情。