风俗 断七时要 脱,丧葬习俗
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掉孝服，表示丧事已经过去了，家人可以重新开始生活。"人去世后，什么时候过“断七”？
断七其实就是死者死去后第四十九天。
一般人死后，第一个7天称之为头七，然后是三七，五七，七七（断七）。
总的来说断七在传统的认识中，是人的魂魄彻底离开身体，投胎转世的时刻。
所以一般情况下，对待断七都是比较隆重的。
先说一下我们这边的习俗，坐标河南。
一般来说不会过二七，四七和六七。
都是逢单数过。
在古代封建迷信比较浓重的时候，人们认为人如果死了七七四十九天之后。
那么就再也没有一点点复生的可能了。
所以意味着人转世投胎去了，当然也有解释为彻底的脱离这个轮回，开始下一个轮回了。
首先要做的第一件事就是将死者生前的好友悉数请来，其次就是让所有的家人到场。
共同对死者进行吊唁，在吊唁完之后，人们通常会去请一位道士或者和尚来做法。
按照原来的说法就是做个水陆道场。
当然现在一般不会有那么多排场，但是还是会请道士做法。
而如果死者年龄在80岁以上，还会请人跳丧舞，因为按照老家的说法，80岁以上的老人去世，叫做喜丧。
而如果死者比较年轻，就不会跳丧舞。
当然也有的地方是请唢呐队，吹上一段时间。
其次就是亲人们要一起前往死者的墓地。
同时要将墓碑周围彻底打扫干净，拜访上令牌和祭品。
然后亲人三五个一排，如果是和死者同辈的要鞠躬致哀。
而如果比死者的辈分低，那么一般都是跪下三叩首。
然后垂手肃立，知道香燃尽。
最后，由直系的亲属点燃鞭炮，然后众人挥泪离开。
其实所谓的断七，是人对于死者的哀思。
对于我们来说，最应该做的，还是在老人活着的时候，多去陪陪老人，夺取照顾一下老人。
否则，等到老人走后，会真真正正的体会到那种子欲养而亲不待的痛苦。
丧葬习俗
一个人死后 ，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥”。
第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。
满三周年烧纸祭奠 ，逝者的亲友毕至，各带供品、纸扎。
三周年过后，逝者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。
所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
逝世时间
从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。
其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。
“一七”，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊。
“三七”，逝者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤逝者，或上坟焚香接引亡灵回家。
“五七”，民间认为这一天逝者亡灵回家“ 省亲” ，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁。
晋中祁县一带，面蒸供品中，男亡多蒸一份“莲花”，女亡多蒸一份“如意”，并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗，另外再糊一口“升”，纸旗以谷草杆穿扎，沿路一直从家门口插到坟地。
“七七”，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前祭拜。
人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。
祁县等地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……”