古代蒙古族的风俗,内蒙古呼伦贝尔大草原的民族风俗？
古代蒙古族的风俗目录
蒙古族的风俗是什么
1、交通习惯
蒙古人的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。
役畜以马和骆驼为主，车辆为勒勒车。
2、节日
蒙古族新年（春节）：农历正月初一 。
纪念节：农历三月十七日 。
那达慕大会 ：农历七～八月 。
敖包节：农历七月十三日。
3、祭祀习俗
（1）祭汗：祭天帝“腾格里汗”是蒙古族人要祭典之一。
祭天分以传统上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。
近代东部盟旗的民间祭天活动，多在七月初七或初八进行。
（2）祭火：祭火分年祭、月祭。
年祭在阴历举行，在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感谢火神爷的庇佑，祈祷来年人畜两旺、五谷丰登、吉祥如意。
月祭常在每月初一、初二举行。
此外还有很多有关火的禁忌反映蒙古人对火的崇敬，如不能向火中泼水，不能用刀、棍在火中乱捣，不能向火中吐痰等
（3）祭敖包：祭敖包是蒙古人自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。
即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。
届时，供祭熟牛羊肉，主持人致祷告词，男女老少膜拜祈祷，祈求风调雨顺、人畜平安。
祭祀仪式结束后，常举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。
4、婚俗
蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。
抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。
公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。
如成吉思汗的父亲把阿秃儿与夫人的成亲，就是抢婚形式。
聘婚是的一种婚姻形式。
公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。
但仍有抢婚制的残余。
在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。
5、禁忌
（1）、日常生活禁忌：蒙古人骑马、驾车接近时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；
办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
（2）、火忌：蒙古人崇拜火、火神和，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。
所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。
不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。
不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。
（3）、水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵。
忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。
草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存。
所以牧民习惯，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。
参考资料来源：
内蒙古呼伦贝尔大草原的民族风俗？
1、礼仪风俗蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。
”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。
2、献哈达哈达是藏语音译。
常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。
这种礼节由来已久。
据《马柯·波罗游记》中所写，蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。
3、递鼻烟壶递鼻烟壶是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。
递鼻烟壶也有一定的规矩。
如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。
如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。
4、服饰靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。
用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。
蒙古靴(香牛皮靴)有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。
袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。
这种袍子，宽大袖长。
下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。
袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。
腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。
首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。
蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。
装饰品种类很多，材料也因贫富不同。
比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。
5、居住蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。
通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。
蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”满语是“家”“屋”的意思。
古时称作“穹庐”“毡包”。
蒙古包分两种。
一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。
蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。
6、生产风俗马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。
马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。
日行可达一百至一百五十公里。
草原牧民无论男女老幼都能骑马。
7、祭祀俗风祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。
血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。
这种祭法由来已久，现在各另地方还有。
相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。
酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。
这种祭神的风俗，也很早就有，(蒙古秘史)中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。
据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。
火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。
祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。
蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。
玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。
内蒙古牧民的习俗
（一）生产习俗
1、狩猎习俗
蒙古族在长期的狩猎活动中，逐渐形成了约定俗成的规矩，既有狩猎习俗。
其中主要有选择狩猎日期，狩猎前据悉祭祀仪式，分配猎物及保护幼畜习俗等。
狩猎日期根据狩猎对象和狩猎形式而定。
猎狼不分季节，但主要是冬季围猎和春季獯狼洞、掏狼崽。
猎狐狸一般是秋、冬两季，这主要是从利用狐狸皮的角度考虑，选择其季节的。
猎黄羊、兔子及其他动物则在冬季进行。
另外，蒙古族狩猎中，除了猎狼，历来不杀怀胎之母畜和幼畜，以利其在生产。
因此，蒙古族的狩猎活动，尤其是大规模的围猎，都是在秋、冬两季进行。
2、游牧习俗
蒙古民族在四季游牧、走敖特尔的过程，形成了与之相适应的独特风俗。
一般在选定四季营地后要先做记号。
选择依山且开阔的地方，特别忌讳在叉道、牲蓄走出的小径或旧包址上撘盖蒙古包。
搬迁走场是要选择吉祥的日子。
牧民们认为，每月初三、四、五、十二、十三、十四、二十二、二十三二十四日为对人畜都有利的吉日，宜搬迁。
并在搬迁时特别注重方向。
在拆盖蒙古包时注意顺时针方向，依次拆盖、搬迁。
搬迁时要移动火撑子的三块石头，如搬迁至他乡，则带走火撑子的一块石头。
这种习俗与蒙古民族认为火撑子的三块石头是一个家族香火开端的意识有着密切的联系。
（二）居住习俗
蒙古包的内部结构，陈设也别具特色，各种物品大致都有固定的位置。
蒙古包正中央为灶，即火撑。
火撑在一个家庭占据非常重要的位置。
火是一个家庭存在和延续的重要标志，是一个家庭兴旺繁荣的象征。
出于崇尚火的特殊心理，蒙古族对于燃烧着的火撑有种种的禁忌。
如：不准往火里仍不干净的东西，甚至烟头，不准敲打火撑子，不能用剪子碰桶火撑子，不能把锅斜放在火撑子上，不能在火灶旁砍东西等等。
这些种种禁忌，都出自于蒙古族崇拜火的特殊心理，认为激怒了火神会给自己和家族带来恶运和不详。
蒙古包内其他物品的摆设都是与蒙古族尚右尚西的习俗有着非常密切的关系。
蒙古包的西北侧是供奉神像，佛龙，祖先的地方。
依次往西南主要摆放男人们放牧，狩猎的用具。
如：马鞍，马鞭，弓箭，猎枪等。
蒙古包北面置床桌，东面置放绘有各种图案的竖柜，东南侧置放饮具，奶具等。
依照尚右西的习俗，主人和客人以及家庭成员的座卧的位置，自西向东为长者，男人，女人，孩子，自北向南客人，主人等。
（三）服饰习俗
蒙古族的服饰也同世界其他民族的服饰一样，从简单的遮体，防寒，装饰发展到适合于游牧生产生活和风俗习惯的衣冠服装。
并在历史文化的变迁中得到不断地发展，使其功利性和审美性融为一体，形成了即使用又美观的独特风格。
蒙古包服饰主要包括：蒙古袍，腰带，帽子，缠头，马鞍，坎肩，裤子等。
妇女饰品主要有头饰，耳饰，手饰，苛包等。
男子则喜好佩戴蒙古刀，火链，褡裢，烟荷包等饰物。
（四）饮食习俗
1、肉食：蒙古族食肉的习俗是由经济生产条件所决定的。
在早期从事狩猎业时主要以猎获物为食，从事畜牧业之后既吃家畜的肉，也吃猎获物。
食用的猎物主要是黄羊、顽羊、盘羊、鹿、兔、野猪、旱獭、熊、野雉、沙半鸡、沙鸡、野鸭、罕达犴（驼鹿）等。
食用的家畜主要有牛、羊、山羊、但也少量食用马肉、驼肉。
马肉是热性食物，使用后可增强防寒能力，暴风雪天放牧时用煮马肉的汤洗手、洗脸、能防止冻伤，但蒙古人不多吃马肉的习俗主要是与其传统的喜马、爱马的观念有关。
蒙古民族在食肉的过程中，从宰杀牲畜、加工肉食、制作食用等方面都形成了独特的习俗。
如：屠宰牲畜时忌讳用“杀”字，而以“喝汤”、“食用肉”、“储藏食品”等语言代替。
屠杀牲畜也有传统的、规范的、方式。
一般情况下，宰杀小畜运用开膛的方式，宰杀大畜策运用刺颈椎的方式。
屠宰牲畜也有许多禁忌。
禁止屠宰西油彩声带牲畜（献给神灵的牲畜）、孕畜、使用多年的老牛、竞赛中享有盛名的骏马等。
屠宰马时要举行特别的仪式。
将马牵来，在口、鼻、天门上涂抹黄油，并剪掉部分鬃和尾，包在哈达里保存，同时咏念咒语等。
2、奶食：蒙古族在饲养牲畜、用其肉外，还充分利用乳汁，制作各种奶食品和饮料满足自己的生活需求。
蒙古族称奶食品为“查干伊德”，即白食，意为纯洁，崇高的食品。
奶制品可分为奶食品和饮料两大类，其种类很多，制作方法和名称因地区而有所不同。
但奶制品的制作方法从根本上说，可分为三种。
一种是，使奶汁凝固呈酸乳状法；另一种是，将奶汁搅拌发哮法；还有一种是，用慢火煮法等。
（五）交通习俗
马是乘骑的主要交通工具。
蒙古人无论是放牧还是狩猎、无论是传递函件还是传递军令，无论是迁徙牧还是千里征战，都离不开骏马，马已成为蒙古人可以依赖和引以骄傲的特殊“伴侣”。
牛车，即勒勒车是蒙古地区重要的交通运输工具，蒙古族使用牛车的历史悠久。
传统牛车的车身，轴，轮都是用桦木或癙木制成的。
车轮较大，其高度基本上相当于牛身的高度，车身一般在四米以上。
牛车的特点是车体轻，耐碰撞，适应于在草原，沙丘，雪地中行走。
牛车大致有两种，即带篷车和篷车。