傈僳族的风俗特点,傈僳族居住在那里，婚俗有何特点？
傈僳族的风俗特点目录
谁知道傈僳族的风俗习惯？
僳僳族的服饰，各地大同小异，大都穿自织的麻布衣服。
男子一般着短衫，裤长及膝，有的用青布包头，左腰佩砍刀，右腰挂箭袋。
妇女上穿右衽短衣，下着长裙，头上饰以红白色料珠，胸前有彩色料珠串成的项圈。
各地因衣服颜色的差异而被称为“白僳僳”、“黑僳僳”或“花僳僳”。
“花僳僳”的衣着绚丽多彩，“黑僳僳”的穿着典雅大方，各具特色。
僳僳族以玉米、养子为主食，由于狩猎，肉食也极为丰富，无论男女，都善饮酒。
僳僳族的住房有两种结构：一种是木结构，四周用长约一、二丈的木料垒成，上覆木板，内地的僳僳族大都居住这种房屋。
另一种是竹木结构，先在斜坡地上竖立二、三十根木桩，上铺木板，四周围以竹篾篱笆，顶盖茅草或大板，屋中央置一大火塘。
这种房子流行于怒江僳僳族地区。
僳僳族尊敬老人。
吃饭时，第一碗双手递给年长者，吃鸡把肝夹给老人，鸡头给年纪最大的。
如果杀猪，有几个老人就把肝切成几块，过年杀猪把头留着，作为给父母、岳父母拜年的礼物。
如果只杀一头，就把头砍成两半。
办喜事杀猪宰牛，要把最大的牛头送给岳父母。
婚姻行一夫一妻制。
过去，头人及富裕户有一夫多妻的。
男子婚后与父母分居，组成小家庭。
青年男女婚前恋爱自由，但结婚往往由父母包办。
妻兄弟妇、姑舅表亲及亚血缘族内婚盛行。
人死后行土葬，垒土坟，有氏族墓葬场。
傈僳族居住在那里，婚俗有何特点？
傈僳族主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪等县；丽江地区的永胜、华坪、宁蒗等县；迪庆藏族自治州的中甸、维西等县；保山地区的腾冲、梁河、瑞丽、陇川等县，昆明地区的禄劝彝族苗族自治县和大理白族自治州的云龙、宾川、祥云等县以及四川省的盐源、盐边、木里、西昌等地也有分布。
怒江州是傈僳族较大的聚居区，人口占总人口的５０％以上。
分布在其它地区的傈僳族大多与汉、白、彝、纳西等民族杂居或小块聚居，形成“大分散、小聚居”的特点。
傈僳族举行婚礼的头一天，新郎打扮得整整齐齐，身披彩带，由媒人陪同来到女方家娶亲。
到了女方家后，新娘却躲了起来，要让新郎到处去找，可找来找去就是找不着。
这时，新娘的一个女伴会来告密，新郎总算找着了新娘。
找到新娘后，娶亲者受到女方家的盛情款待。
当晚还要展示新娘的嫁妆，嫁妆中要有一个柜子，里面装着十套花裙子。
第二天早饭后，女方家组成热闹的送亲队伍，抬、背着嫁妆，由新娘的舅舅背着新娘，在鞭炮和火枪声中离开女方家。
此时，新娘表示不忍离别父母姐妹，要礼仪性地哭泣，但哭声一般持续不长，宾客就唱起（送亲歌）。
可以说，新娘是在歌声和哭声中上路的。
到男方家门口时，从竹楼到庭院，到处都聚集着男方迎亲的人。
人们分站两旁，用隆重的礼节来迎接新娘，欢迎送亲的客人。
新娘进了男方家的竹楼后，女方家送亲队伍中走出七八个健壮的小伙子，他们围着男方家火塘跳（跺脚舞），以象征性地检查新娘住的竹楼是否牢实。
跳完后，送亲的人们才进屋子就座。
这时候，围坐在火塘边的老人一边喝酒，一边唱起了傈僳族的（创业歌），以歌声教育新人不忘民族的历史，不忘恩负义祖先创业的艰难。
接着，男方家的歌手和女方家的歌手开始对歌。
时而个人对唱，时而一个领唱，众从合唱，只听歌声阵阵，此起彼伏，并夹着阵阵的欢笑声，把喜庆的气氛渲染得很沈。
歌手们演唱时右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，随着曲调的节拍一左一右地摆动，所唱的曲调明快活泼，旋律优美流畅。
婚礼这天，女方家送亲的人们在男方家受到盛情款待，除酒内尽量享用外，男方家的人还一拨一拨地过来敬酒、劝酒，致使不少送亲者成了醉翁。
送亲者喝醉的越多，男方家越觉得乐彩，甚至会成为美谈。
第二天早上，送亲的人们返回时，男方要托他们带一些酒肉给女方父母，鉴于举行婚礼的当天新婚夫妇不同房，所以第二晚上新人同房之前，要请一老人在火塘边持酒为新人祝福："世上一切虫鱼鸟兽都是成双成对的，但愿你们夫妇白头偕老。
" 婚后数天至十多天，新郎陪新娘一道回门。
回门时，新郎要带去猪肉、包谷粑粑、三脚架等物送给岳父家，同时要在岳父家帮助干十余日的活才能携手返回。
返回时，母亲会送给做了新娘的女儿一只鸡、一口锅和镰刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。
傈僳族历史上曾有摇篮婚配、互换婚和抢婚的习俗，但现在已基本绝迹了。
傈僳族家庭一般比较稳固，离婚的较少。
如离婚，要请中间人，并刻木为证。
离婚当日要杀一头猪，由中间人刻好木刻并洒上猪血和酒，然后男女双方对天盟拆，就算完成了民族习俗含义上的离婚。
木刻上刻有中间人的人数，并由中间人保存，如遇任何一方后悔和否认，就可以出示木刻作为凭证。
民族风俗的作文300字
正月初一为春节，旧称元旦。
是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。
谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。
男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。
开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。
炮仗放得越高越响，示意新年吉利。
若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。
”并立即补放一个。
大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂（堂前间），一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫(昔绘像皆金冠紫衣) ”，均同义。
有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。
由轮着当办者分发麻饼(亦称吉饼)一双或碗两只。
各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。
除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。
日，早上吃汤团(汤圆)，寓意团团圆圆。
有些人家全家吃素一天。
这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火(不向别人点火、点香烟)、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。
早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。
走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。
”此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。
睡前，放“关门炮”。
晚上不出门，俗称过“太平夜”。
初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。
初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。
信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。
其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。
与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐(此时称“发财人”)背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格(象声)一把扫。
扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓；扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。
” 建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。
机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。
路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。