傣族人民的节日风俗,傣族的风俗和节日有哪些？
傣族人民的节日风俗目录
傣族人的主要传统节日
1、关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。
从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。
礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。
晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。
关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。
2、开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。
在这个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。
3、傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。
傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。
时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。
约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。
节期一般是3天。
头两天是送旧，最后一天是迎新。
节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。
之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。
佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。
接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。
西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑”。
4、花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。
这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。
节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。
如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。
两人一起美滋滋地吃着，说着甜蜜的情话。
吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。
5、入夏节
傣语称“豪洼”，意为入夏。
时间在傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。
相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。
有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。
佛得知此事后，内心感到不安。
从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。
故人们称之为“关门节”。
傣族的风俗和节日有哪些？
傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等。
傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。
于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。
傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。
和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族，又称泰族、掸族等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
傣族的节日，多与宗教活动有关，主要节日有关门节、开门节、泼水节等。
傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。
于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。
傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。
和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。
2000年，傣族在中国境内共有115.9万人。
主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。
其余的散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、元江、金平等30多个县。
边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤。
关门节、开门节：
关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。
开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。
在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。
从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。
礼佛，听佛爷讲经，7天一小赕。
晚上要放火花、爆竹、高升（孔明灯），举行“赶摆”。
关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。
泼水节：
傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。
傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。
时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。
约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。
节期一般是3天。
头两天是送旧，最后一天是迎新。
节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。
之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。
佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。
接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。
西双版纳每年过泼水节的时候，傣族群众都要在澜沧江举行声势浩大的龙舟赛，赛后就将龙船拆散放进佛寺的竹楼里保管，待第二年泼水节到来之前，再把拆散的龙船拼装起来，拼装龙舟就称之为“旱黑”。
花街节：
花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。
这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。
节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。
如果情投意合，两人就相约到凤尾竹下荔枝丛中，姑娘解下腰间的秧篾饭，掀开青翠的芭蕉叶，只见喷香的糯米饭用鲜花汁染成了一半金黄一半鲜红，以芭蕉叶相隔一层又一层盛满猪脊肉、油炸干黄鳝、腌鸭蛋等美食。
两人一起吃着，说着情话。
吃完秧蔑饭，提亲成婚的大事也就定下了。
婚礼：
德宏和内地傣族地区的家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩，婚姻完全建立在买卖和包办的基础上。
一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种。
这实质上成了妇女的身价。
不少家庭贫困的青年男子，由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式，即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期。
男青年倍其伙伴，身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢”着就跑。
姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去。
既成事实便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后，才正式过门成亲。
此外，在这些地区，入赘的现象也较普遍，但在性质上和西双版纳已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。
入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权。
傣族的节日习俗
一，关门节
傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）为期三个月。
关门节历史悠久，相传佛祖在这一天去给自己的母亲讲经，后来大家就选这天做关门节，并传承了下来。
40岁以上的人就可以进奘房诵经、参佛，在节日期间，村里人须轻声细语，走路不远看，不能相互打骂，还不能举行婚礼、不能建造新房。
二，开门节
开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。
与关门节（入夏节）相对应，源于古代印度佛教雨季安居的习惯。
开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。
节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。
祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。
主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。
青年们还将舞着各种 鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。
这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。
三，泼水节
傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。
傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。
时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。
约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。
节期一般是3天。
头两天是送旧，最后一天是迎新。
节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。
之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。
佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。
接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。
四，烧白柴节
傣历年正月十五，为傣族烧白柴节，系南传上座部佛教节日。
事先由信众到山中砍盐霜树，把砍回的盐霜树经水泡、剥皮、晒干后制作成为白柴，堆至寺中备用，节日之夜，将白柴堆架如亭，各寺比丘、沙弥集中念经，最后由长老点燃柴亭，一时间鞭炮大作，烈焰冲天，围观者人山人海，彻夜辉煌。
集中念经的比丘、沙弥由长老率至村外林中修行七日。
白天在树下念经，夜晚在树下露宿。
七日期满，又汇集广场念经，通宵达旦。
日出后节日结束，比丘、沙弥各回佛寺。
扩展资料：
傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县和孟连傣族拉祜族佤族自治县，其余散居在云南省新平、元江、金平、腾冲等县。
根据2000年第五次全国人口普查统计,傣族人口为1158989人。
傣族使用傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，有自己的文字。
傣族有九大支系:傣仂、傣讷、傣雅(花腰傣)、傣友、傣端(白傣)、傣艮、傣绷、傣朗(黑傣)、傣亮(红傣)。
傣族源于中国古代百越族群。
汉、唐史籍称傣族先民为“濮”、“越”、“僚”;宋、元、明时称“金齿”、“茫蛮”、“白衣”、“棠魔”;清代称“摆夷”。
傣族是水的民族。
他们傍水建干栏而居,种植水稻,“一日十浴”。
水在傣族美好生活的乐章里是最富色彩的音符。
傣族爱水、敬水,他们把土地叫“南令”(水土)。
村村寨寨都建水井,并且悉心美化井亭。
傣历年节都要泼水、竞赛龙舟、漂放河灯,为的是除秽、祈雨。
自成体系的傣医把水引入基础理论,作为“四塔“之一。
傣族信仰帕雅纳龙神和司水女神朗妥纳妮。
傣族与水的亲近形成深厚的水文化积淀。
傣族的性格似乎也渗透着水的特质:晶莹、透亮、善良、温和,同时又坚韧。
上善若水、水滴石穿、抽刀断水水长流,是他们的哲学思考。
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