佤族的风俗论文,跪求佤族甩发舞的传承和发展的现实意义和理论意义
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云南佤族牛头文化作文
历史上的佤族，男人穿黑色短衣和宽口长裤;妇女穿着裹衣和横条花短裙，装饰品有项圈、项链、手镯、腰箍和脚箍等，大多是银制品或竹藤制品，或涂天然色料，或按自然色，大多是男女老少的共同喜好。
随着社会的发展，佤族服饰也出现了。
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历史上的佤族，男人穿黑色短衣和宽口长裤;妇女穿着裹衣和横条花短裙，装饰品有项圈、项链、手镯、腰箍和脚箍等，大多是银制品或竹藤制品，或涂天然色料，或按自然色，大多是男女老少的共同喜好。
随着社会的发展，佤族服饰也出现了。
跪求佤族甩发舞的传承和发展的现实意义和理论意义
佤族的甩发舞传承，传递着这个族对生活充满信心，对幸福生活的美好向往，其现实意义包括对各种灾害抗击外敌的勇敢精神，抗击外敌为中国的稳定发挥了重要作用。
它的理论意义是希望这个民族积极向上，快乐起来。
其实佤族还是很穷的，所以他去她们寨子里的经典景点就是甩发舞。
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佤族的丧葬习俗
佤族的丧葬采取土葬和风葬两种方式。
寨内正常死亡者土葬，寨外因猎头或事故死亡者风葬。
土葬的棺木是在木头上挖出一条沟，盖上盖子，然后用竹席包住棺木。
家里孩子死了，停尸两天。死成人，尸体停3天;一位德高望重的老人去世后，把尸体安置了三天以上。
在尸体入棺前跳棺舞，通宵敲棺，直到尸体入棺下葬。
过去佤族有将猎人头或人头偷死祭木鼓、旱谷的习俗，因此，寨子里正常死亡的人都埋在房前的菜园或屋荫下，防止被盗。
对于在寨子外猎头或因其他事故死亡的人，尸首不抬在家，暴死后将尸体用白布包起来，搭竹台，将死者放在竹台上，风葬。
碉堡里普遍出现了死亡，整个碉堡停止了一天的劳动。
不管谁家死了人，亲戚朋友死了，都要给全村人家送一碗米，派人去帮忙办丧事。
死人下葬日，一定要“本采”(巫女)做鬼，剽牛杀鸡猎。
主人把猪肉和牛肉分给了亲圩和寨内的家家户户。
一些佤族寨子也已经没有猎人头的习俗，因此，寨子内不埋人，有专门的坟山埋葬死人。