梓潼风俗,梓潼端午节时要做什么
梓潼风俗目录
梓潼有些什么出名的东西啊? 比如吃的东西.还有耍的地方?
古典音乐
洞经音乐是讲述道教“太上无极总真文昌大洞仙经”的音乐。
在文昌祭祀中，它以音乐艺术的形式宣扬文昌经诰的宗旨，是祭祀梓潼宗文昌帝君的一种很有特色的活动。
洞经音乐出现在大型祭祀活动中，这也是古代“歌舞事鬼神”的传统习俗，这一习俗早在春秋战国时期就形成制度，我国古代伟大爱国诗人屈原在他所著的《九歌》中，就有所注意。例如《东方皇一》、《云中君》等，生动地反映了当时楚国祭祀以歌舞祭祀神灵的内容。此后，历朝历代，无论是官祭还是民祭，用音乐(包括打击乐器)祭祀神灵的活动越来越大规模。明确了祭祀音乐的等级，提高了走私音乐的水平，可见走私音乐是我国古老民族文化宝库中的瑰宝。
梓潼阳戏。
四川省剑门蜀道梓潼县七曲山，有一座高大雄伟的庙宇，庙内供奉着国王模样的梓潼(文昌帝君)神像。
传说梓潼帝君，系天上文曲星下凡，专管人间功名利禄。
所以历来为文人学士、做官的儒生叩头膜拜，也是他们功名的圣地。
人们都知道梓潼是帝君的故乡，文昌是信仰的发源地，所以县城就叫梓潼，借梓潼的名声，非常有名。
而在这个流传着梓潼神话的地方，长期流传着一种祈求神灵、避邪的民间傩戏——梓潼阳戏。
“梓潼阳戏”始于清乾嘉年间，更早以前就在梓潼一带流传，至今约有300年的历史。
梓潼以阳神\\“四圣\\”(川主、土主、药王、文昌)为戏神，并采用各种仪式和表演形式，是善男信女向神许愿、求吉的民俗活动。
梓潼阳戏的剧目相传有三十二天戏、三十二地戏。
根据手书《戏门断愿启白》，所谓三十二日戏是指:出扫棚前、出小鬼、出土地、出场马、出春牛、出结事郎、出和事老者、出陈牢、出猴子、出屏凤小姐、出梅花、出三圣起马、出凤冠柳青、出关韩二将、出二郎、出三伯公公。出伯二伯等。
地戏本在上述手抄本中记载有上太白察善、上功曹、上祖师、上白鹤娃儿、上灵官镇坛、上点盘土地、上统兵元帅、出钟馗、鲁班造船、二郎扫荡等。
按其内容排列，太白金星查了某地回神祈祷，于是报告天帝。
天帝派真武祖师纠愿、灵官、土地查愿、钟馗驱鬼，最后由二郎神率领判官和土地除妖。
把所有疫鬼装上神船，驱逐门户，扫荡殆尽。
“梓潼提阳戏”的表演很有特点。
它以木偶为主导，伴随着面具和彩绘扮演角色，所有的表演又融于法事仪式之中。
梓潼阳剧的音乐以“神歌声”为主，唱腔由法师诵、道童和声助声、敲锣打鼓的节拍伴奏。
在表演地戏时，还采用了川剧、灯戏的声腔。
梓潼阳戏有一种特别的表演方式，即在表演的过程中，直接祈求神灵与人主交流。
如王灵官在台上问:“还愿弟子，当年你为什么许愿?”愿主告曰:“为家不清。
“今天要怎么许愿呢?”“奉上花戏一台，浑猪一头，龙鸡一只，香烛备齐。
王灵官即赐言:“一了百了，一纳百纳，一断百断，水上脱刀，永无缺愿。
愿你老人长寿百年，少则松柏长命百岁。
愿主叩头谢恩，退出舞台。
在《钟馗斩鬼》中，钟馗抓住两个发狂的小和尚，把他们拖到愿主面前。
问愿主:“你知道这两个鬼吗?”愿主回答:“不知道。
钟说:“这二鬼在你的房前屋后，斗鸡弄狗，不能扰乱你的安宁。
现在抓住了怎么报答?”愿主:“金钱酒桌报答。
钟说:“好，把这两个鬼斩在阴山背后。
从今以后，你的家族清泰，人吉平安。
主:“感谢神的恩情!”我这样回答后，就主动退下了。
“二郎扫荡”的折线，二郎神上台的作法，愿家立即引导二郎神逐房逐室，驱逐不详。
最后，二郎把所有的“邪恶”扫进船里，并带领许愿的主人们，送给乐队的伙伴，把船推到村外的河边，当天烧掉。
意思是疫鬼被击退，地区平安昌盛。
话剧到此结束。
梓潼阳戏是这种将驱魔法事、戏剧故事、驱魔民俗紧密结合的戏剧形式，继承和发展了古代方相氏率百隶逐室的驱魔活动。
梓潼端午节时要做什么
梓潼端午节的时候要做以下事情:
1.挂菖蒲:端午节，家家户户都用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花做人形，称为艾人。
将艾叶悬于堂中，或剪成虎形，或剪成小虎，贴上艾叶，妇女争相佩戴，以除僻邪。
把菖蒲做成剑，插在门楣上，有辟邪驱鬼的神效。
2.佩香囊:端午节孩子佩香囊，不仅有避邪的意思，而且有装饰衣领之风。
香囊里有朱砂、雄黄、香药，外包以绸布，香气四溢，再用五色丝弦系在绳索上，做成各种不同的形状，串成一串，色彩缤纷，玲珑夺目。
3.赛龙舟:当时楚人因为惋惜屈原死了，于是很多人划船去救。
他们争先恐后，追到洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞赛的起源，后来每年五月五日划龙舟以此纪念。
借龙舟驱散河中的鱼，以免鱼吃屈原的尸体。
端午节。
农历五月初五是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
端午也叫端五、端阳。
此外，端午节还有很多别称，如午节、重节、五月节、浴兰节、小姐节、天中节、地腊节、诗人节、龙节等。
虽然名称不同，但总的来说，各地人民的过节习俗还是比不同的多。
绵阳的风俗有哪些？
北川羌族自治县位于四川盆地西北部向藏东高原的高山峡谷地带，是中国唯一的羌族自治县。距省会成都160公里，距中国科技名城绵阳市50公里，辖22个乡镇，总人口22万。
北川于北周天和元年建县，至今已有1400多年的历史，是封建社会，长期由当地土司管理。
绵阳的风俗也有很多被列入非物质文化遗产，下面简单介绍一些:
1、“白马跳曹盖”是聚居在四川绵阳市平武县境内白马的一种古老的驱魔节祈福活动。
白马——自古信奉原始自然宗教，不信喇嘛教，不吃酥油，每年正月各寨子都要“跳曹盖”祭祀山神，祈求来年风调雨顺、无病无灾。
整个活动有跳曹盖:杀羊诵经、引曹盖、镇邪、除魔、祭祀山神等几项内容。
“曹盖”和“白当”的舞蹈是“跳曹盖”整个活动中的重要内容。
曹盖跳一般持续两天。
2、抬阁(青林口高担戏)。
青林口高担戏是指活跃在四川省西北地区江油青林口古镇的一种民间剧种。
每年农历二月初一，江油市的青林口都会举办传统庙会。
在当地这种风俗已经延续了多年，每年这个时候都要把木柴扎成一团，上演一出大戏。
具有较强的观赏性、趣味性和参与性。
因为是古老的东西，已经成了习俗，每逢会期必定有演出，到处观赏。
3、雎水春社踏桥。
“过桥拜”:又叫“拉保爷”，拜干爹，孩子多病，或3、6、9岁认为有“关口”，必须找保爷把他过关。
父母准备好酒菜、轿子，再准备好“桃弓柳箭”，一大早就把孩子接到桥头等候，看到端正的男子，马上抱起孩子叫名字，让孩子叩头，拜是父亲。
缝社这一天，一定要用狮灯。
4、羌族的推杆。
羌族，羌语叫“吾勒泽泽”，是羌族地区最常见的体育运动。
现在，在北川羌族自治县的青片乡广为流传。
相传在1000多年前，羌族曾受到外敌的侵犯。他们为了抵御外敌，组织了敢死队。
那些手持长矛的武士们与敌人对抗，取得了胜利，保卫了羌族村落的安全。
在祝捷会上，武士们不会坦白自己的战功。
5、马鸣阳戏。
马鸣阳戏是产生于明末清初，流传于绵阳市梓潼地区的民间戏剧。
与梓潼的地理环境和历史文化发展密切相关，梓潼是文昌文化的分支和延续。
古时候，朝拜文昌帝时要举行盛大的仪式。这个仪式是历经数百年的迎神会。
在梓潼迎神会傩祭、傩舞的发展中逐渐形成了独特的马鸣阳戏。
它是人们在拜神的过程中，通过设坛祭祀，以报神灵、祈福消灾、安神谢土、驱邪吉，使宗教、文化、艺术融为一体。