宋代立春风俗,民风民俗资料
宋代立春风俗目录
立春有什么说道？
立春的习俗
农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。
立春有时在旧历的12月，有时在旧历的1月。
过了立春，冬去春来。
我国自古就是农业国，春种秋收，关键在春天。
俗话说“一年之计在于春”。
“立春”是一个古老的节气，也是一个重要的节气。
天子在立春之日，亲率诸侯大夫迎春东郊，施行布德施惠之令。
《事物记原》中记载:“周公初作立春土牛，建出土牛，以示朝夕农耕。
”后世历代封建统治者在这一天都举行鞭春之礼，意在奖励农耕，发展生产。
山西民间流行着一首春字歌:“春日春风动，春江春水流。
春人饮春酒，春官拔春牛。
”说的正是打春牛的盛况。
按照过去的风俗，立春的前一天，两位艺人会戴上皇冠。一个叫春官，一个叫春吏。
沿途高呼“春天来了”，通称“报春”。
不论士、农、工、商，见到春官都要叩拜。
报春人遇到小摊，可以随意拿货、食品，店主会笑脸相迎。
这一天，州县举行盛大的“迎春”活动。
前面有鼓乐仪仗队担任向导;里面是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣。后面是农民队伍，都拿着农具。
来到城的东郊，迎接了先前制作的芒草神和春牛。
在芒神前，先行二跪六叩头之礼。
执事举壶爵，斟酒授长官，长官接酒，再行二跪六叩头之礼。
然后在春牛前祭拜。
行礼结束后，和来时一样，把芒草神、春牛迎进了城里。
第二天立春，地方长官率领僚属、农民鞭春。
在阴阳官首先要举行传统的仪式。
地方官主持迎春之仪，行初献爵、亚献爵、终献爵。
然后用彩鞭抽打春牛三下，行礼后回署。
农民们把春牛敲碎了。
现在，城市里已经不进行春鞭了，但在一些农村还有打春牛的风俗。
立春前，用泥做牛，称春牛。
女人们抱着孩子绕着春牛转三圈，过去说春牛不会生病，现在成了一种娱乐。
立春这一天，村子里选一位老爷爷用鞭子抽三下春牛，就意味着一年农活的开始。
村民们打碎泥牛，分土撒在各自的田地里。
吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。
在晋东南地区，有在春牛土上耕牛角的习惯，据说可以避免牛瘟。
在晋南地区，在炉灶上涂春牛土是有讲究的，据说能发挥特别的效果。
每逢春节，民间艺人会制作许多小泥牛，称为“春牛”。
送到各家叫做“送春”。
主人给“送春”者报酬。
实质上是一种节日，但这就是节日。
有的地方还把画有春牛的黄纸贴在墙上。
黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。
立春节，女孩为燕剪彩，称为“春鸡”;贴翅膀是蝴蝶，叫“春蛾”;卷毛的拐杖称为“春棹”。
戴在头上，争奇斗艳。
晋东南地区的女孩们喜欢交换蚕头，相传这样蚕就会兴旺。
在家乡等地，用丝织品制作小人偶，取名为“春娃”，戴在孩子身上。
晋北地区讲究缝制小布袋，里面放入豆、谷等杂粮，挂在牛角上，寓意六畜兴旺，五谷丰登，一年到头，平安吉祥。
立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“嚼春”。
在运城地区，迎娶新婚妻子回娘家，称为“迎春”。
在临汾地区，请女婿吃春饼。
“立春迎春”是中华人民共和国在立春之日举行的重要活动，从天子到庶民都参加。
周朝立春时，天子亲率三公九卿诸侯大夫到东郊迎春，祈求丰收。
回去后，要恩赏群臣，布德令，施惠兆民。
这一活动必然对平民百姓产生了影响，此后代代相传，成为全民性的迎春活动。
过去的迎春活动是从东郊开始的。因为迎春活动中祭祀的句芒神是东方之神。
此后，迎春活动不仅在东郊举行，而且在宫廷内、衙门前等地举行，活动的内容也越来越丰富。
宋代“立春日，宰臣以下入朝称贺”(宋吴自牧《梦粱录》)的立春贺节也是迎春活动。
在清代，有所谓“拜春”的习俗:\\\"立春日为春朝，士庶相庆贺，谓之“拜春”。
粉为丸，祭神先供，其仪劣岁朝，冬至有讲究\\\"(清顾禄《清嘉录》《拜春》)。
这个“拜春”活动与元旦的“拜年”相似，是迎春活动的一种。
迎春仪式，又称行春。
民风民俗资料
迎春是中华先民在立春之日举行的重要活动，从天子到庶民都要参加。
周朝立春时，天子亲率三公九卿诸侯大夫到东郊迎春，祈求丰收。
回去后，要恩赏群臣，布德令，施惠兆民。
这一活动必然对平民百姓产生了影响，此后代代相传，成为全民性的迎春活动。
过去的迎春活动是从东郊开始的。因为迎春活动中祭祀的句芒神是东方之神。
此后，迎春活动不仅在东郊举行，而且在宫廷内、衙门前等地举行，活动的内容也越来越丰富。
宋代“立春日，宰臣以下入朝称贺”(宋吴自牧《梦粱录》)的立春贺节也是迎春活动。
在清代，有所谓“拜春”的习俗:\\\"立春日为春朝，士庶相庆贺，谓之“拜春”。
粉为丸，祭神先供，其仪劣岁朝，冬至有讲究\\\"(清顾禄《清嘉录》《拜春》)。
这个“拜春”活动与元旦的“拜年”相似，是迎春活动的一种。
迎春仪式，又称行春。
春帖又称春帖、春端帖、春端帖。
这是“立春”之日写在宫中门帐上的诗句截取而成的书信。
诗体接近宫词，多为绝句，文章工丽，内容多为歌功颂德或劝谏之意。
“立春”日贴春帖，作春帖词，盛行于宋代。
春牛立春之日劝农春耕的象征牛。
泥是捏纸粘合而成的，也叫“土牛”。
立春之日，天子率群臣到东郊迎春，鞭春牛劝农耕，士民出城赏之。
啃春立春这一天吃春饼叫做“啃春”。
民间在立春这一天吃一些春天的新鲜蔬菜，既为了防病，又有迎新春的意思。
唐《四时宝镜》记载:\\\"立春，食芦、春饼、莴苣，号为\"菜盘\"。
\\\"可见唐代人已尝试春盘，吃春饼。
所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种热面饼——在两小块水面，中间抹油，擀成面饼，烤熟后可剥成两张。
春饼是把蔬菜卷起来吃的，蔬菜有熟的和炒的。
过去，吃春饼要去箱屋，叫作“苏盘”(又叫“盒菜”)。
箱屋是腌肉店，店员会把菜端上来。
盒子里有熏肚、松仁肚、炉肉(挂炉烤的猪肉)、清腌肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等。配上摊鸡蛋，味道清爽)卷进春饼里吃吧。
中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素制约下孕育、产生和传承的。因此，中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。
分析和揭示中国传统民俗的基本特征，是民俗文化研究的应做之事，它与各类具体事象的描述，在深入研究中国民俗上应该是相辅相成、不可或缺的两个方面。
有那些民风民俗
立春的风俗
“立春迎春”是中华人民共和国在立春之日举行的重要活动，从天子到庶民都参加。
周朝立春时，天子亲率三公九卿诸侯大夫到东郊迎春，祈求丰收。
回去后，要恩赏群臣，布德令，施惠兆民。
这一活动必然对平民百姓产生了影响，此后代代相传，成为全民性的迎春活动。
过去的迎春活动是从东郊开始的。因为迎春活动中祭祀的句芒神是东方之神。
此后，迎春活动不仅在东郊举行，而且在宫廷内、衙门前等地举行，活动的内容也越来越丰富。
宋代“立春日，宰臣以下入朝称贺”(宋吴自牧《梦粱录》)的立春贺节也是迎春活动。
在清代，有所谓“拜春”的习俗:\\\"立春日为春朝，士庶相庆贺，谓之“拜春”。
粉为丸，祭神先供，其仪劣岁朝，冬至有讲究\\\"(清顾禄《清嘉录》《拜春》)。
这个“拜春”活动与元旦的“拜年”相似，是迎春活动的一种。
迎春仪式，又称行春。