徐州的风俗人情,你们徐州人是不是很坏呀
徐州的风俗人情目录
从新乡到徐州丰县的汽车有吗?都是几点的?票价多少?还有丰县那里的结婚风俗都是什么呀?
徐州的有趣的风土人情
花鼓、大鼓、渔鼓
徐州花鼓，又称“二人鼓”、“打花鼓”、“打花鼓舞”、“刺响花鼓”、“花鼓小锣”、“打干梆梆”等，是流行于苏鲁予皖的一种类型(花鼓在部分地区发展为戏剧和舞蹈)。
“花鼓花鼓，敲锣打鼓。
女人是彩球，男人是花鼓。
蹦蹦跳跳，能文能武。
追根溯源，晋国是有祖先的。
这是徐州一代民间流行的歌谣，可见花鼓在徐州的盛行有着深厚的历史渊源。在徐州铜山黄集一带还流传着这样一句顺口溜儿:“黄集招人，两头好卖。开口就是花鼓调。
黄集人更喜爱花鼓。
徐州花鼓在漫长的发展、演变过程中，形成了各种各样的流派，有着各种各样的名称。
以徐州为中心活动，流派分为东、西、南、北。
东路叫“苏北花鼓”，西路叫“河南溜”，南路叫“皖北花鼓”、“砀山花鼓”，北路叫“徐州无弦梆梆”。
花鼓音乐由唱腔和伴奏两部分组成。
先行的花鼓，只能用鼓和梆子伴奏，在歌唱中只能击节，不能节制旋律。发展到后期成为戏曲时，才有了丝竹乐器的伴奏，同时音乐曲调方面也有了很大程度的发展变化。
花鼓的曲调有平调(又称玉调)、平调娃子、平调羊子、寒调、寒调娃子、寒调羊子、常调、花调、会调、苦调、翻调、货郎调等。
声腔系五声音阶和七声阶并用，一戏一腔，很有特色。
击鼓的方法有文打、武凿两种。
句子打得多板眼清晰，节奏规整的慢板，是中速歌段;武出多为伴奏，有上出、下出、左出、右出、前出、后出、立足出、旋转出、跳跃出、滚动出等。
徐州花鼓的文学部分由韵散两种文体交织而成。
韵文入曲演唱，几个常用词牌各自有自己的特定词式。
词式受到音乐曲调框架的严格限制，在句式、字数、押韵等方面，都必须遵循曲调。
虽说是散文，但和一般曲艺的散文没有太大区别。
在表演形式上，可根据不同情况灵活变化，如一人唱坐式、二人唱走式、歌舞式和戏曲式等。
变成舞蹈和戏曲等的表现形式，就是从这样的状况开始的。
徐州地区流传的花鼓曲、剧目有数十种。
徐州大鼓也叫淮海大鼓，是流行于徐州乡村的曲艺之一。
说起徐州大鼓的传承，要追溯到“郝沮”。
郝祖名原名郝神通，元朝人，与丘处机等人拜重阳王真人为师，在宇海玉山修行。
丘处机被渔鼓艺人尊为丘祖，自号“丘祖龙门派”。郝大通被徐州的大鼓艺人尊称为郝祖，自称“郝祖华山派”。
也有“大鼓是由渔鼓发展变化而来”的说法。
一般来说，大鼓师都讲渔鼓，两者可能是同根同源。
徐州大鼓的伴奏乐器是大鼓和钢板。
鼓是圆的，两面被皮覆盖，放在竹竿撑起的鼓架上，敲得咚咚作响，流传甚广;食指、中指和无名指之间夹着一块像两块半月板一样的东西，手指摇晃着，发出“叮”的一声。
大鼓以坐唱为主，唱到激烈的地方，也有站起来跳舞的。
徐州大鼓的唱腔胶武骨、高大、豪放，颇具地方曲艺色彩。
擅长金戈铁马、龙跃等感人的表现，令观者惊心动魄。
其唱词形式，是上下句诗的赞美体，偶句押韵，唱起来琅琅上口。
也有叙事散文。
板式有五鼓三板、垛板等，鼓套数有“紧急风”、“四击头”、“底色”、“风穿牡丹”、“凤凰三点头”等。
徐州大鼓的书目有《精忠岳飞》、《三国》、《水浒传》、《响马传》等十几种。
鱼鼓，亦是荣耀。
原是道士宣扬教义或歌颂道家思想的乐曲，后逐渐用于募化，流传于民间。
据说徐州渔鼓是从河南省传来的。
如前所述，渔鼓大师尊丘是“丘祖龙门派”。
例如，高元钧是“丘祖龙门派”的十九世孙。
徐州一带比较有名的渔鼓艺人有魏兴岐、裘月、娄邦俊、朱元才、郑良怀等。
渔鼓是一种三尺左右的圆形竹简，上面涂上油漆，边沿糊上猪羊心皮或鱼皮制成的。
左手斜抱鼓(约45度角)，用右手中指和食指敲击，会发出“咣”的声音。
左手拿着面板，让鼓和面板交叉，或者同时敲击，配合保鲜膜。
简板的尺寸和材质都各不相同，一般是竹子或木头，大的五十厘米左右，短的二十五厘米左右。
说唱的话，根据故事和心情的变化，节奏和节奏也会不同。
故事多为中速，一分钟七十二拍左右。
鼓与板配合，板以重敲为主，通常用五鼓三板伴奏。
人们多称鱼鼓艺人为“先生”，因为他们穿长袍马褂。
演出前，由“老师”敲响渔夫鼓，听众大致到场，然后打开书。
说唱的时候，以坐着唱为主，兼有站着和走路。
唱和结合，夹在中间，抢词，讲故事的时候强调情、气、神的表现。
你们徐州人是不是很坏呀
民风豪放是徐州人的特色，是祖先留下的难以改变，但不能说不好。大多数徐州人善良淳朴。我也是其中之一。
从新乡到徐州丰县的汽车有吗?都是几点的?票价多少?还有丰县那里的结婚风俗都是什么呀?
丰县的GDP不高，人情礼费看着就多，动辄几千，几千的
丰县的风俗好像每个镇都不一样!
敬酒是双的，敬酒是两个，丰县的敬酒很可笑，你给别人敬酒，举起来给别人喝，你就不用喝了。
繁华街很厉害，现在稍微好些了。
第二天要回老家。
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