买门口是哪里的风俗,买门口是什么意思
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【请教】什么是“自梳女”？“自梳女”是怎么来的？为什么会有“自梳女”？有没有“自梳男”？
买门口是哪里的风俗
“买门口”是广东珠江三角洲地区自梳女的一种特殊的风俗。自梳女如果想规避世俗的压力和家庭束缚，选择不婚、不育，但又希望死后能够以正式的夫妻身份进入夫家的祖坟，便会出现“买门口”的现象。具体来说，就是自梳女会找一个已经去世的男子“出嫁”，成为这个已故男子的名义上的妻子，这样在将来她们就可以以夫妻的身份进入夫家的祖坟。这种行为被称作“守墓清”或“买门口”。
买门口是什么意思
“买门口”，即找一死人出嫁，做死者名义上的妻子，以便将来可以老死夫家。
自梳女要付给婆家一笔钱来“买门口”。
过去女子出嫁，须由母亲束髻，立心不嫁者则履行一定的仪式自行束髻，称“自梳”。
自梳女同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。
她们年纪大了就被称为“老姑婆”。
自梳女终生不嫁，死后不能停放在娘家或亲戚家，只能由自梳姐妹送葬和吊祭。
于是便出现了“买门口”习俗。
“买门口”又叫“守墓清”，也即嫁死人。
守墓清有守节之意，方式有两种：当尸首和墓白清。
“当尸首”即当一男子死而未葬时，自梳女嫁去做死者之妻，为死者守灵戴孝，以换取妻子名份。
“墓白清”又叫嫁神主牌，即找一已死之男性，不论老幼，只要死者家长同意就行，用钱买做人家的媳妇。
然后举行“拍门”和“入门”的仪式，进得门后，就算是取得认可，有名份了，将来可老死夫家。
但以后得准时进贡钱物，翁姑死时，要前往守丧。
有些自梳女则以收养嗣女或收徒弟的办法为自己找个归宿。
卖屋不卖大门是什么风俗?
你好。
买卖东西有很多规矩，如卖粮食的，不买口袋。
都是买粮食的人，自己带口袋，与卖粮食的谈好价钱，就倒口袋。
卖粮人，买完粮食，拿着口袋回家了。
同样，卖房子的人，不卖大门，【寓意】：这是我家的象征。
是我家的门户。
现在，没这些规矩了，粮店都是整袋卖粮，卖粮人，也不用带口袋。
超市卖另大米，由超市提供口袋。
买二手房的，也不用自己带大门去。
卖二手房的人，也不将大门卸下。
带门卖了。
世道在变，规矩也在变。
【请教】什么是“自梳女”？“自梳女”是怎么来的？为什么会有“自梳女”？有没有“自梳男”？
俗话说“男大当婚、女大当嫁”，但自明代中后期起，在珠江三角洲地区，却出现一群女子相约不嫁的风俗。
她们通过一种特定的仪式，自行易辫而髻，以示独身终老，经过这种仪式的女性被称为“自梳女”。
由于蚕丝业及其它手工业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，这些习俗在封建礼法压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，她们堪称中国女权主义者的先声
“自梳”需要举行特定仪式。
首先由族人择吉日，请德高望重者主持祭祖，然后举行“梳髻”仪式，自梳女将自己的辫子挽成发髻，表示永不嫁人。
还要摆上几桌酒席，请亲朋聚会，以示公众。
辛亥革命以后，封建制度和习俗彻底破除，“自梳”日渐衰落。
到20世纪30年代，珠江三角洲地区蚕丝业逐渐衰落，年轻女性失去了主要经济来源，听说下南洋打工收入不薄，就结伴而行。
许多女性在南洋打工多年，由于各种原因，没有谈婚论嫁。
到五六十岁时，便买来供品拜祭天地，也可成为自梳女。
自梳女如有不轨行为，就会为宗族所不容，被“浸猪笼”溺死。
死后父母也不能去收尸葬殓，只由她的自梳女姐妹们用草席包裹，挖坑埋葬；如果没有姐妹，就被抛入河中放任自流。
自梳女自梳后，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。
平时可继续居住母家，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。
年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。
自梳女死后，只有自梳姐妹前往吊祭扫墓。
由于很多自梳女害怕死后太清苦，就选择了“守墓清”，或者“当尸首”。
“守墓清”又叫“买门口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名义上的妻子，以便将来可以老死夫家。
自梳女要付给婆家一笔钱来“买门口”。
“当尸首”。
即当男子死而未葬时，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守灵送葬，以后，如翁姑稍有不满，可赶出家门不在再认作媳妇。
据了解，现在大多数自梳女都已七老八十了，最小的也六十多岁，可能是最后一批自梳女了。
她们都渴望交流和关注，她们不忌违自己的过去，还会对你敞开心绯讲述她们自己的故事。