皇帝陵风水,中国古墓的风水
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皇帝陵风水
皇帝陵的风水在古代是非常重要的一项因素。在选址时，通常会请术士进行勘察，以寻找一块所谓“风水宝地”，即有利于皇家子孙后代繁荣、国家安宁的地方。风水学说中，讲究山环水抱、负阴抱阳，认为好的风水可以带来祥瑞和运势好的风水可以带来吉祥和繁荣，而坏的风水则可能导致不幸和灾难。因此，皇帝陵的选址通常会选择地形上有利于藏风聚气、符合阴阳五行的地方，同时也会避免一些被认为是凶险的地理特征。
在具体的实践中，术士们会综合考虑山脉、水流、地势、土壤、气候等多种因素，以确定一个理想的陵址。例如，明朝的十三陵就是一块被认为风水极佳的地方，其所在的地区被认为是“龙脉旺盛，群山环抱，草木繁盛，生机盎然”的福地。这里不仅有天然的山水屏障，可以防止风吹雨打、盗墓贼等破坏，同时还有良好的地理环境，被认为是皇家子孙繁荣的吉祥之地。
值得注意的是，尽管风水学说在古代皇帝陵的选址中占据了重要的地位，但是其科学性至今仍存在争议。有些人认为这只是一种迷信，而有些人则认为这是一种包含了古代智慧和哲学的传统学问。无论如何，皇帝陵的风水已经成为了一种文化现象，并被广泛地研究和探讨。
中国古墓的风水
风水学是利用中国
《易》
学原理，
并把它应用在环境地理学上，
严加选择环境与时空的搭配。
《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万
物，成为中国思想的源头。
风水学又称堪舆学，
"
堪天道，舆地道
"
，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可
谓天地人三相结合。
风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，
天子居中，
部落酋长
所在地
--
中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河
S
弯转通
过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，
形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，
黄帝陵在盘龙岗
上，周围山峦以
"
四灵
"
之形定名：龙、虎、龟、凤。
这是最早的风水格局，东青龙，西白虎，
南朱雀、北玄武。
用四灵兽喻四方。
可见，
《易》在风水上应用由来已久。
汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、
贫富吉凶有极大关系。
所以，
他们坟墓择吉地之观
念由来已久。
晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。
民间看墓地的术士称
"
风水先生
"
。
大
多讲究
"
龙脉地穴
"
、
"
水法
""
砂法
"
等。
例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓
"
装担山势两头
起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。
"
水忌冲射，水法曰：
"
水深处民
多富，水浅处民多贫。
"
砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。
肥、圆、正为富局，秀、
光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。
一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。
旧时十不葬：
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，
六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
又有
"
龙怕凶顽，穴怕枯寒
"
，
"
砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹
"
等说法。
葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子孙尤不能富贵长寿。
若修德人居恶地，
亦能儿孙满堂。
俗话说：
"
欲求阴地好，先须心地好。
"
在中国传统文化中，
改变人生命运三大项：
一坟
二房
三命运，
故改运的第一种便利方法便
是墓地风水（修坟）
，这是一种见效快的改运方法。
只要你所选择的墓穴符合风水理论，穴
的来水去水不犯煞星，且穴的座位处于运行状态，那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁，
行财的发财，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺。
。
。
。
。
。
但寻一山川秀美的风水宝地，
作为亡者安葬场所，
也可谓让亡者灵魂安心，
不必思念和危害
家人，同时生者也尽到了孝心
秦始皇陵墓的风水布局是什么
吧唧吧唧吧唧，
九龙九凤灯
几把几把几把大几把阵
此阵无敌 几把箭阵
为什么清朝的黄帝陵在唐山遵化
这是太祖皇太极顺治亲自选定的，这里风水极好，背依太行山脉，南靠一条大河，是皇家墓地的最佳选择。