风水中次,次吉和中吉的区别
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风水中次
风水学是中国传统文化中的一门重要学科，它讲究环境氛围与人的运势之间的关系。在风水学中，“次”是一个非常重要的概念。什么是风水上的下一个?
在风水学中，指的是建筑物中次要的房间或次要的玄关。次房有卫生间、厨房、储物间等，次房有厨房门、阳台等。在风水学上，副房和副门被认为是对建筑物整体风水影响比较小的地方。其位置和布局会对建筑物整体的风水产生影响。
具体来说，要合理设定副房间和副门的位置和方向。在风水学上，厕所和厨房位于建筑物的财位和官位的位置，应该避免厨房门和阳台的门正对主门。次要房间和次要房间的布局也需要注意。例如，卫生间和厨房可能会影响家人的健康，所以尽量避免与卧室相连。
次要房间和次要房间在风水上被认为是次要的地方，但是因为是同等重要的地方所以需要注意。次要房间或次要房间的风水布局不好的话，会影响建筑物整体的风水，也会影响家人的健康和运势。
风水学中的次，是指建筑物中的次房间和次玄关。虽然影响比较小，但也需要注意位置、方向和配置。这样一来，建筑物整体的风水就会达到最佳化，家人的运势也会得到提升。
次吉和中吉的区别
“次吉”和“中吉”都涉及风水，但有以下不同之处。
我是 次吉。
次吉的“次”是接续第2次的意思，“次吉”是比大吉低的水平，但还是被认为吉利。
在风水学上，次吉的方位是正南方，生肖是马。
我是 中吉。
的吉是中吉利，是相对于大吉的意思。
在风水学中，中吉的方位是正东，干支是虎。
“次吉”和“中吉”都是很吉利的，但是“次吉”和“中吉”相比，程度较低。
家居风水的中心点------人（二）
从这篇开始，我一点一点地谈谈理气方面的运用。风水之道以形为体，以气为用，缺一皆不完美。
当然，如果朋友们只是想做形家学者，这篇可以看也可以不看，如果想对风水学有更深入的了解，这篇是一定要看的，这是形理合一的基础知识，失之说不能做家居风水的理气。
上篇介绍了家居风水中的六亲顺序，我们可以用四象理论来判断住宅的主要状况。
但是这个时候又出现了一些新的问题，比如高高的一座大楼，同坐对面的住户有几十户人家，又都在同一时间入住，但是他们各自的运气不一样，吉凶各异不同;比如同一栋公寓里有三十户人家，就算那栋公寓里有人上吊自杀，也不可能三十户人家都自杀吧。这就有了新的命题——坐下来配合主人的命运。
有适合某种格的朝向的坐姿，也有不适合的朝向的坐姿。
就像穿衣服一样，同样尺码的衣服不可能适合什么样的人穿，如果把房子比喻成一件衣服，同样坐着同样类型的房子不可能适合什么样的人住。
结合坐向和命理学的风水术，主要有以下几种方法。
1、东西命宅法其法以坐山分为东四宅和西四宅，再以家主年命九星紫白分为东四命和西四命。
东四命的人不宜坐西四宅，西四命的人不宜坐东四宅。
这个方法在理论上看起来是一套大的，似乎不可解，其实准确率一般，很多时候不准确就看不到它，偶尔有一例准则大肆吹嘘。
我父亲用了几十年，到了后期就戒掉了，这种做法看似粗枝大叶，其实就像赌博一样，正误概率各占一半。
我并不反对这样的理论和方法。因为我不想和信奉这种方法的同行发生争执。
2、坐山配六十甲子，是指坐在山上六十年合命。
主要是指× ×出生的人不能坐的意思，主要用于阴宅风水，被称为“山家克亡命”。
3、命理与坐山相结合这是近代才发展起来的方法。
也就是以四柱命理合坐山，以日主为命，以组格为命，以得失法取命，再以坐山和本命的生节制化来判断。
这个方法看似不可思议，但有人说缺火坐益南，有人说日主为金忌坐火，有人说春主坐火会泄气，而坐在同一座山则判断每个家族成员的命格是。
4、坐山年命干支配合这种方法是用得最多的，而且准确率极高，且简单明了，是坐山人配合的最大宗。
实际上做过风水的人都知道，我们看到某个方位犯了形，马上就能根据方位的天干十二地支来判断时间和人事。
例如阳宅的子方的消灾，子年和干支子鼠的人受灾，子水相关的事件溺水。若阳宅巳方受杀，则知应期为巳年或干支为巳蛇的人受灾，或与巳火相关的事件为烧伤等;壬方破是壬年或壬年出生的人;甲方破是指甲年或甲年出生的人。
这个方法一是正确，二是直接。
由此大家就知道其他方法为什么很少有人用了，破子方对东四命的人不好，或者纳音属水的人和年不好，对命格属水的人不好也不看。
在这里特别要讲一下年命配坐山的顺序。
一、首先排除家庭中各成员的年命，分别放在他们六亲所属的位置。
二、再用罗经测量房子二十四山的方位。
三、再以坐山来确定家庭成员年命的取舍，坐山为十干，则住宅人员的年命取十干为用，坐山为十二地支，则住宅人员的年命以十二地支为用。
例如，住宅甲山庚向，家庭人员年命取十干，甲寅取甲，癸亥取癸。例如酉山卯向，那么家人的年命就是十二地支，甲寅就是寅，癸亥就是亥，以此类推。
四、以家庭成员的年命为体，以罗经测量的六亲位置的二十四山为用，我们可以用体用生克的方法来判断。
克体或用体相冲，不吉，则不利于此命之人居住;用生体或体用相合，大吉;体用比和，大吉;“体克用”和“体生用”可以住得很平。因为人的力量弱小，所以无法孕育大地。同样，我们也无法控制大地。
如父位罗经方为亥，若家中父年命为巳则益父体，为父命被冲克也;如母位罗经方为巳，若家中母亲年命为亥或酉，则无益母体，为母命被冲克。
五、年命配六亲方位法，应分为几个层次:以家中父位配父命为主，以家中母位配母命为从，其他男女人为丁位次之。
父亲为一家之主，故父位是一宅的重点，旧时的用法是只取家中男主人年命，同时也是父系社会的一种文化象征。
论母位为宅中辅位，以成天地父母之定盘，母主内，故为从。
子息年命与方位合次，层次有别，上有父亲撑天柱，不正是“大树底下好凉快”嘛，不然又怎么会有“官二代”、“富二代”的叫法呢?从子息位置的年命吉凶看也罢不看也罢，当然能合是最好的。
所以，为什么同一栋几十户人家，同样的外部风水和户型，但运势却各不相同，除了层数高低气势和室内布局不同外，这年命和坐宫的配合也是其中一个考察因素。
即使住在同一个房子里，父母和子女两代的家庭背景也不一样，这是有原因的。
下面的六亲位和年命的配合表易懂地写着。
有朋友会问，如果年命被所属的六亲方位克冲，但已经买了房子，那不是凶哉?其实不然，如果在外形风水和户型上这个宫位没有缺伤破煞，就可以放心入住，只要本体没有伤就没有大问题，只是小有限制耳，胖子适合穿普通尺码的衣服好像要去，紧张!反之，如果形状破损，即使合命也会出凶。
如果一栋大楼的几十层都做了同样的事情，那几十户人家怎么办?排除楼层高低因素，和受气之势因素外，则合命者优，命理被冲克则损。