唐宋风俗,宋代习俗！？
唐宋风俗目录
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1. 宴会：唐宋时期，宴会是一种非常流行的社交活动。人们会在宴会上享受美食、美酒和音乐，同时也是展示自己社交地位和文化素养的场合。
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2. 文艺：唐宋时期是中国文艺发展的黄金时期，诗歌、绘画、音乐、戏曲等艺术形式都得到了发展和创新。
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3. 儒家礼仪：唐宋时期，儒家礼仪在社会生活中占据了重要地位。人们在生活中注重礼仪，尊重长辈、敬爱师长、尊重传统等价值观念得到了广泛传播。
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4. 服饰：唐宋时期的服饰十分丰富多彩，男女的服饰都有独特的特点。男子一般穿着长袍、宽裤，而女子则喜欢穿着宽袖长袍、长裙等。
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5. 婚姻：唐宋时期，婚姻制度比较稳定，但也存在一些特殊情况。婚姻是家族和社会利益的重要组成部分，因此婚姻关系的建立需要经过一系列繁琐的仪式和礼仪。
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6. 生活习惯：唐宋时期的人们喜欢在早晨起床后进行晨练，晚上则喜欢在家中聚会、娱乐。人们也注重身体健康，常常采用中药、饮食疗法等方法来保健。"。
有哪些古诗描写了中国的传统节日？节日的习俗是什么？
1、——·唐代
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处 ，遍插茱萸少一人。
释义：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。
重阳节习俗：重阳节这个中国传统节日，习俗是踏秋、登高、喝菊花酒。
2、《清明》——唐代·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
询问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
清明节日习俗：清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆日子，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。
3、——宋代·
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
释义：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
春节习俗：我国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，有许多还相传至今，如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等习俗。
4、《和端午》——宋代·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
释义：龙舟竞赛是为了悲悼的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。
国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在了！
：习俗主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、吃粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。
5、《 》——唐代·林杰
今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
释义：七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。
七夕节习俗：俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。
古代，七夕的民间活动主要是乞巧。
所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。
乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
这一习俗唐宋最盛。
宋代习俗！？
宋代对士、农、工、商的服饰，限制极为严格。
孟元老《东京梦华录·民俗》记载：“其卖药卖卦，皆具冠带。
至于乞丐者，亦有规格。
稍似懈怠，众所不容。
其士、农、工、商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。
谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库(当铺)掌事，即着皂(黑)衫角带不顶帽之类。
街市行人，便认得是何色目。
”可见，在宋代，除从服饰上可以看出等级差别外，还可以看出他们所从事的行业。
北宋的东京和南宋的临安，是当时南北饮食的两个交流中心，从中可以看出当时饮食的状况。
北宋的东京，已传入南方的烹饪技术，改变了以前北方人粗放的饮食习惯。
在那里，北馔、南食、川饭等几种菜系互相竞争，使饮食业变得更加丰富。
宋室南渡后，随着大量北方人口的迁入，东京的饮食业也进入临安，使南北的饮食再次得到交流，形成“饮食混淆，无南北之分矣”(吴自牧《梦粱录》卷16)的局面。
从《东京梦华录》《梦粱录》等文献的记载来看，两宋的烹饪技术已经相当高超，有烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、、卤、蒸、腊、蜜、葱拔、酒、冻、、签、腌、托、兜等几十种，每一种都可以做出二十多个品种，可谓丰富多彩。
北宋初年，对各级官员的服色都有严格规定
北宋初年，曾对各级官员的服色做出严格的规定，如三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿绿色，九品以上穿青色。
至于普通百姓，就只能穿黑白二色。
宋代的社会风貌:
一、衣食住行：
1、衣：统治者衣饰华美；衣着受北方少数民族影响；妇女缠足的陋习传开
2、食：饮食丰富，南北方各具特色
3、住：农村、城市住房各具特色，贵族官僚的住宅相当宏丽
4、行：交通发达，旅店兴盛
二、娱乐和节日：
1、“瓦子“：城市中娱乐和兼商业的场所，十分热闹
2、节日：宋代就有了今天的传统节日：宋代春节的风俗
春节、元宵节、端午节、中秋节等，就是宋代流传下来的。
古代结婚要拜堂，唐宋的拜堂有何不同呢？
先讲一个神话传说。
相传女娲在造人的时候，开始只造了一个俊俏的男生。
这男生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一人，总觉的很闷，所以经常唉声叹气。
一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说：
“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情！”
刚说完，月亮一忽闪，一个白眉长须的老人，柱着一根龙头拐杖，来到了小伙子面前说：
“后生不要愁，我给你找个小帮手。
”说完后，一阵清风，长须老人不见了。
小伙子感到很纳闷。
过了一个时辰，就见长须老人领着一个姑娘，飘悠悠地从云中落到了小伙子面前，对小伙子说：
“我到女娲那里，让她又造了个女人，给你领来了。
你们先认识一下，一会儿我给你们办喜事。
”
话音刚落，长须老人一忽闪，不见了。
小伙子见那个姑娘脸腮绯红，像月季花一般清新美丽，于是，喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉的情投意合。
两人四目一对，一见钟情。
小伙子壮了壮胆，结结巴巴地问姑娘：“你愿意跟我一起生活吗？”姑娘听了，脸上飞起两朵红云，羞涩地回答：“愿意。
”
“哈、哈、哈！”正在这时，空中传来一阵笑声。
长须老人领着两个白发白须的老人站在了小伙子和姑娘的面前，指着两个老者说：
“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。
现在我们给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜。
”
“一拜、二拜、三拜。
”随着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对着天、地拜了三拜。
接着，月下老人笑着说：“我给你们两个牵红线，你们还得给我拜拜哩。
”
“一拜、二拜、三拜。
”小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。
刚拜完，三位老人就全不见了。
从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活。
姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新补旧。
两人恩恩爱爱，过着幸福的生活。
为了感谢天地的养育之恩和月下老人牵线达桥的情意，从此以后在结婚时必须：
一拜天地，二拜月老，三拜父母。
形成了结婚时“拜天地”的习俗。
实际上，现实生活中的结婚要拜堂,是因为人们认为结婚的仪式是极其重要的。
自古以来，结婚就是人生当中十分重要的一件事情，因为一个人能够找到那个自己生命中最重要的伙伴是非常不容易，所以一定要用一种特殊的庆祝形式，来证明男女双方怼婚姻的虔诚和认真，于是就出现“拜堂”这个历史悠久的结婚仪式。
在古代，两个人的结合大多是信奉的父母之命、媒妁之言，那么拜堂就成为了十分重要的仪式，因为那不仅是两位新人对彼此的十分慎重的承诺，还是双方父母在众人面前的一种承诺和认可，所以仪式一定要隆重和复杂才会显得十分重要。
在较远的古代，人们大多会用简单的仪式来表达结婚的感受，而随着社会的发展，人们所用的仪式也变的越来越复杂，不过总结起来，一般都会有这样的几条：拜祖庙、拜高堂、拜天地、拜镜台。
到了唐代的时候，又增加了结婚的男女双方要拜参加他们婚礼的各位来宾的风俗，而且拜堂的形式也是更加隆重：比如一些十分有钱的人家在结婚场面的布置上更加奢华，会在院子中铺上红色的地毯，还要点上许多的蜡烛，以衬托这种快乐幸福的气氛，而且新婚二人更是要十分认真的下跪磕头，以表示对来宾的尊重。
唐代，新婚之妇第二日见舅姑，俗名拜堂，这与后世的拜堂的含义不同。
后世意义上的拜堂，又称拜天地，大约起源于北宋时期，流行于全国各地。
宋代在举行婚礼时，新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。
拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。
拜堂的具体程序为：
新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。
然后女东男西，行夫妻对拜礼。
到了现代社会，尽管很多地方依然保留古代的习俗，但是也有不少地方有了很大的改变，更有甚者会举行西式的婚礼：到教堂结婚、旅游结婚、仅仅发一下喜糖，如此等等。