永嘉丧葬风俗,丧葬风俗习惯有哪些？
永嘉丧葬风俗目录
永嘉丧葬风俗是指古代中国永嘉时期（公元307年-313年）的丧葬习俗。在这个时期，由于战乱频繁，社会动荡不安，人们的生活和死亡都受到了很大的影响。因此，永嘉丧葬风俗也有着其特殊的表现。
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1. 丧葬礼仪：永嘉时期的丧葬礼仪主要包括“白丧”和“赤丧”两种，其中“白丧”是指一般的丧葬礼仪，而“赤丧”则是指在战争中死去的将士的丧葬礼仪。在丧葬礼仪中，人们会进行哀悼、祭祀、送葬等活动。
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2. 食物供品：在丧葬期间，人们还会准备各种食物供品，包括米饭、肉类、酒类等，用于祭祀祖先和死者的灵魂。
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3. 灵车：在永嘉丧葬风俗中，人们也会使用灵车来运送死者的遗体。灵车通常由四匹马拉着，车身上还会挂上各种鲜花和挽联。
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4. 藏尸：在战乱频繁的永嘉时期，人们还会采用一种叫做“藏尸”的方式来处理死者遗体。藏尸是指将死者的遗体埋在深山或密林里，以避免被敌人发现和侵犯。
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总之，永嘉丧葬风俗是中国古代丧葬文化的一部分，也是历史背景下人们应对生死的一种方式。"。
丧葬基本习俗讲究，都有哪些？
丧葬习俗讲究：
1、指路：亲人离世，需要举行相关仪式”指路”。
在这个过程中，同时举行相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。
2、丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤。
人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色。
布需要用平纹，不穿棉衣。
子女亲手给逝者穿衣。
逝者遗物，包括衣服、等，都要焚烧掉，不能遗留。
3、停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在举行追悼及告别仪式。
但部分地区，让当地的”先生″，根据逝者的，测算合适的日子举行追悼仪式。
4、出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，上遗体脚朝前。
现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。
火化后，把逝者骨灰及装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。
逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。
祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。
6、合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。
若有小辈合葬一起，小辈则在西侧，长辈在东侧。
部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。
7、朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。
也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用”百年好合”，代表永恒的安详。
8、焚烧：传统习俗，是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品。
9、服丧：古时的守孝习俗，近代更变为祭七(祭七：指的是至五七、或七七)。
在家设置灵堂，祭百日和周年。
服丧期间，需要穿素服，食素食。
丧葬风俗习惯有哪些？
民间丧葬风俗习惯
1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。
2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。
人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。
布用平纹，不穿棉衣。
儿女伸手给死者穿衣。
死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。
3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。
4、出殡——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。
现在随着殡葬改革均按火化的习俗。
火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。
在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物。
供品要分给亲族人们。
祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。
6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。
（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧。
在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方。
在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再同时下葬。
7、朝向——最古老的习俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬——引用“百年好合”（在民间常用百年好合来祝福婚姻永恒，但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥）
8、焚烧——人们传统焚烧锡箔、黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等）；早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。
焚烧食用后的畜骨为死者祝福，焚烧锡箔等是受汉族的影响。
9、服丧——古时有守孝习俗。
(北史·室韦传)载:你父死，男女聚哭三年。
近代变为祭七 (首七至五七、或七七 )家设灵堂、祭百日、周年。
服丧期间，穿素服、食素食。