杨救贫所看过的风水地,杨公风水一脉相传
杨救贫所看过的风水地目录
杨救贫所看过的风水地
杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，是唐代著名的风水学家，因其用地理风水术帮助贫民致富而得“救贫先生”之称。他生于唐太和八年（公元834年），卒于唐天佑三年（公元906年），祖籍广东信宜。杨救贫在江西赣州一带收徒传授风水之术，并在此地从事了大量的风水活动。他的主要活动区域包括虔化（今宁都、兴国、石城等地）、雩都（于都、瑞金、会昌等地）。其中，三僚村是杨救贫定居并授徒传业的重要地点之一。他还曾在岭南道（今广东陈氏）点了一风水地“双狮戏珠”，并帮助陈氏家庭改善运势。杨救贫不仅在江西赣州地区有广泛的影响力，还曾前往虔州（今江西赣州）进行风水堪测，并留下了诸多传说和遗址。他在这些地方通过实地考察和理论研究，完善了形势派风水理论，并为当地民众择吉地造宅。杨救贫所看过的风水地主要包括：1.广东信宜及周边地区。2.江西赣州及其下属的虔化（宁都、兴国、石城）、雩都（于都、瑞金、会昌）等地。3.岭南道（今广东陈氏）的“双狮戏珠”风水地。这些地方都体现了杨救贫在风水学上的卓越贡献和深远影响。
杨公风水一脉相传
杨公风水一脉相传，其传承体系复杂且历史悠久。可以总结出以下几点：杨公风水起源于唐朝，由杨筠松（字筠松，号救贫）创立，并在后世不断传承和发展。杨公是中国历史上最伟大的风水祖师之一，他潜心研究了多部风水经典著作，如青乌子的葬经、郭璞的葬书等。当代杨公风水的主要传承人包括陈益峰和王易成等人。陈益峰是重庆市石柱县三河镇人，研究风水地理近二十年，职业从事风水地理工作13年。王易成则是北京万福文化的创始人，成为杨公风水刘江东一脉第39代嫡传弟子，并致力于推广和教学杨公风水。刘江东作为杨公风水的重要传承者，其弟子众多，如李唯弘是刘江东一脉的第38代传人。谭文景也是刘江东一脉的第12代传人。曾庆良是三僚杨公风水的传承人之一，专业从事各种风水实战经验。曾祥裕则结合中医养生术对杨公风水进行了深入研究。杨公风水不仅是一门科学，也是一门环境学，强调与自然和谐共处。刘江东作为杨公风水的传承者与革新者，打破了曾廖学术的封闭性，将杨公风水推向更广泛的实践和应用。杨公风水在中国各地广泛流传，许多古建筑都遵从杨公风水布局而建。在德化县盖德镇山坪村等地，杨公风水信俗具有重要的社会价值和情感价值。杨公风水一脉相传，通过历代传承人的努力，形成了一个庞大而系统的传承体系，不仅在理论上有所发展，在实践中也得到了广泛应用和认可。
杨公风水39代传人
杨公风水第39代传人有多位，根据我搜索到的资料可以确认以下几位：1.曾庆良：他是曾氏一脉传承第39代弟子，继承了杨公风水的秘法。2.曾震阳（字：震阳子）：他在20岁至35岁时师从三僚杨公风水第38代传承人陆英馆曾宪煌师傅，成为杨公风水第39代传承人。3.杨淳：他是佛山人，也是杨公风水第39代传人，并且是一位风水实践家。4.刘化庆：他被描述为杨公风水第39代正宗传人，并在安阳进行了面授录像。5.黄金发：他是杨公风水第39代传人，并且擅长使用杨公风水金口诀。6.王易成：他是刘江东一脉第三十九代传人，同时担任多个与风水相关的职务。我搜索到的资料表明，杨公风水第39代传人在不同的家族和流派中都有代表人物。他们通过师承、学习和实践，将这一古老的文化传承了下来。
杨筠松风水学
杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州（今广东信宜市镇隆镇八坊村）人。他是唐朝著名的地理风水学家，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，被尊称为“救贫先生”。杨筠松在风水学上的贡献极为显著，他开创了系统的风水理论，并制定了具体的操作规范，使风水学成为一门科学和实用的学问。他的主要著作包括撼龙经、疑龙经、青囊奥语、天玉经等，这些作品奠定了他在中国风水学中的地位。杨筠松的风水理论强调人与自然和谐相处的思想，主张峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴。他发明了风水罗盘，使得原本高度理论化的风水更具可操作性。他还创立了以磁计方位为正针作为地盘、以日景方位为缝针作为天盘、上有二十四山七十二龙的中国罗盘。杨筠松不仅在理论上有所创新，在实践中也取得了卓越成就。他将风水术从皇宫带入民间，使得这门学问普及到普通百姓中。他的弟子曾文辿和刘江东等人继承了他的风水理论，并进一步发展。杨筠松的风水学思想对后世产生了深远影响，他的理论体系为后世风水学的发展奠定了基础，使风水学成为中国传统文化的重要组成部分。如今，三僚村因杨筠松而被称为“中国风水第一村”，成为“堪舆文化的发祥地”和“世界风水文化爱好者朝觐的圣地”。