风水锦囊经,青囊经是什么？？？
风水锦囊经目录
风水锦囊经是一本关于风水的书籍，内容丰富，包括了风水的历史、基本原理、布局方法、风水具体应用等方面的内容。书中提到，风水是一门古老的学问，旨在通过布局环境和调整气场，以获得好运、健康、财富和幸福。
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该书介绍了风水的基本原理，例如五行相生相克、阴阳平衡等。书中还介绍了风水的具体应用，例如如何布置房屋、办公室、商店等环境，以及如何选取合适的风水器材。
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此外，书中还介绍了一些风水的迷信和误区，如不能盲目相信风水，应根据实际情况进行布局调整等。总之，风水锦囊经是一本综合性较强的风水书籍，对于想要了解风水的人们来说是一本很好的参考书。"。
风水大师杨救贫生平？
杨筠松，解放前宁都县许多堪舆师尊之为一脉相承的第十六代祖师爷，说他是山东窦州府人。
据民国二十年五月上海商务印书馆初版的《中国古今地名大辞典》戴：“窦州……故治在今广东信宜县南二里教场左。
”据《宁都直隶州志·方伎志》[iv]载：“杨益，字筠松，窦州人，官金紫光禄大夫，掌灵台地理事。
黄巢破京城，益窃秘书中禁术，与仆都监自长安奔虔化怀德乡（今宁都黄陂）。
爱其山水，遂居焉。
以其术授曾文辿、刘广东（一说刘江东），世称救贫仙人。
卒葬雩都（今于都）寒信峡药口坝，今呼为杨公坝。
著有《青囊经》、《疑龙》、《撼龙》、《穴法》、《倒杖》诸书传世（见《辛酉志》、《赣郡志》、《通志》）”。
又据《早期客家摇篮——宁都》[v]：“杨筠松，生于唐大和八年（834年），自幼聪颖，喜观天象，才华过人，中大中庚辰（860年）进士。
殁于天复三年（903年）……”杨筠松到宁都后，立即深入民间，为群众建房、筑坟寻找“风水宝地”，忙个不停。
他平易近人，每到一处，渴了有茶水，饥了有饭饱。
据《宁都直隶州志·杂志》第981页载，杨筠松客游瑞金县南冈村，因饿，向主人要饭。
适屋内坐客满席，主妇端椅请杨坐在屋外吃饭，饱后离去。
迨主夫得知，急忙追去。
追到，恳请为择屋址。
杨说：“无庸！汝归视吾坐椅未动，即于其地造门，当生子为郎官。
”遵照他的话办，果然应验。
到清道光四年（1824年）修志时，郎官第房屋早已倒塌，独有大门还在。
此事虽夸耀杨预见性强，带神秘色彩，却也说明杨所到之处都能受到群众接待。
像这样的事例很多。
他素质聪敏，好学强记。
治业施术，注重形势。
如初到宁都，即为弃官归隐的鄂州（今武昌）刺史廖銮选择隐居地，一到中坝（今黄陂），拍手称好。
黄陂河自西向东流去，到了中坝顶上，分出一条小溪与主干平行，流经约1.5公里处汇合。
双溪夹住中坝，杨称之为“船形”。
确实很像一条乘风破浪的航船。
杨与仆都监都在此隐居。
黄陂早已发达，成为宁都县一大巨镇。
他遇事深究，观察细致。
小物体如见河中一石，高过水面一丈多，上大下小，中间弯曲，名之为璜。
其徒廖三传说：“溪中有璜，此即璜溪”。
自此，宁都黄陂村名，由中坝改璜溪，沿用千年，解放后才改名黄陂。
大物体如黄陂村后西北处有一山，杨考问廖三传：“此山像什么？”三传答道：“像牛”。
杨问：“公牛还是母牛？”三传道：“像公牛。
”杨故意说：“我看突而伏，像是母牛。
”三传争辩地说：“常聆师父教诲，昂藏臃肿者阳象也。
观此正如师言，故敢确认为雄牛”。
杨说：“好！速回家取镐来”。
取来镐，杨指定位置，命三传挖土，果然在山麓挖出二颗椭园形的白石，状如双肾（睾丸），俗称“牛卵袋”。
杨哈哈大笑，夸三传已能观形察龙。
此后，更耐心细致地授三传察物原理。
今二白石仍在，明代已被列为“中坝八景”之一，名为“白石仙踪”。
“仙踪”，含意为救贫仙人发现的胜迹（见《赣南客家》2003年总第七期第44页邓文钦撰《杨救贫三考廖三传》）。
由于杨筠松治业注重形势，故被后人称其业为“形势派、峦体派”。
他为客家人相宅址，特别注意选择山环水绕，背山面水、阳光充足、生机勃勃的“风水宝地”。
并以此谆谆教诲其徒遵照施行。
他还处处为贫民百姓造福，除择吉地造宅外，还有如传说中的“移山霸水口”、“移山烧石灰”、“掘热水净身洗物”等。
因此，客家人尊称他为“救贫仙人”。
青囊经是什么？？？
出自易学家霍斐然先生) 中华传统文化中，风水文化是不可缺少的一页。
古之先贤，已劳心竭力，遗留下不少丰富多彩的经典文章。
由于文词隐秘，用意精审，很难悟其要妙，确又给读者留下了无限思维的空间，令人趣读不已，兴味无穷！ 风水之书，汗牛充栋，黄石公《青囊经》上中下三卷，全文仅四百一十字，真是博大精深、简洁明快、直言学理，而不故弄玄虚。
郭璞得之，撰写《葬书》而常引用其文；杨筠松得之，而有《奥语》、《天玉》之著；曾文迪《青囊序》亦是阐发其文；蒋大鸿撰《地理辨正》，将《青囊经》列为“首经”，注文虽长，尤难尽其底蕴。
但不知《四库全书》何故未搜载此文？机会难得，特将一点体会写出，用以就教于高明。
古代勘舆之术是什么？相当于现代的什么？
勘舆之术其实就是看风水，要说现代，那也只有房产中介公司了。
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"堪"通"勘"，有勘察之意；"舆"本指车厢，有负载之意，引喻为疆土、道路和方向；"堪舆"的原意是勘察土地和预测前景，即相地和占卜.通俗的讲就是看风水.
古时为占候卜筮者之一种。
后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”。
历来堪舆家公认的始祖是秦代的樗里子。
相传晋代的郭璞著有《葬书锦囊经》，陶侃著有《捉脉赋》。
所谓捉脉就是捉“龙脉”。
后来流行最广的有《水龙经》等书籍。
明代的刘伯温也写了百数十首《堪舆漫兴》，其中列举了北龙、中龙、南龙、干龙、枝龙、生龙、死龙、强龙、弱龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、直龙、横龙等种种不同的龙脉。
还有无名氏所著的《平龙认》。
都是有关堪舆家的著作。
《史记·日者列传》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。
”
明 宋濂 《序》：“堪舆家之术，古有之乎？《周礼》墓大夫之职，其法制甚详也，而无所谓堪舆家祸福之说，然则果起於何时乎？盖 秦 汉 之间也。
”
清 钱泳 《履园丛话·杂记下·形家言》：“堪舆家每视地，輙曰某形某像，以定吉凶。
”