杨公阳山风水图片,肖棠木是做什么的？
杨公阳山风水图片目录
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这么说起来，其实“风水”也算是中国传统文化当中的一门大学问。
由于这门学问所涉及的知识面很深很广，所以一般不具备相当深厚学问功底的人很难弄清楚其中奥妙，在表达的时候也由于懂和不懂、有意无意被说成“玄而又玄”的样子。
那么什么是杨公风水呢？ 杨公风水，首重龙脉，认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果，天有九星，九星之气下照于地，形成九种不同的山型：贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍，右弼无形，如惊蛇入草，若蛛丝马迹。
贪狼、巨门、武曲端庄正直是为三吉，加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉，廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。
九星行龙，各有章法，经过由老变嫩、由粗变细，由死变活、由丑变美，从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴。
天地有阴阳，行龙有雄雌，阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位。
真龙必有真穴，《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。
武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。
文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。
破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。
定有两山接护转，不然一水过横流。
辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。
落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。
” 杨公风水以龙穴为体，以砂水为用。
四周之山峰叫砂，以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破倾斜、似各种凶器或者反背是为凶。
杨公风水认为水乃龙脉之精血，有水斯有生气，真龙必有左右两水伴随，无水则无生气可言，无水龙也无界止，必不结穴。
水以弯环抱穴是为有情，清澈、悠扬、秀美为吉。
无情冲穴、反弓、割脚，湍急、浑浊发臭为凶。
好了，关于杨公风水我们就聊到这里啦，有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。
风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解，大概就是这些了，以上内容可供参考哦，很高兴为你解答，希望对你有帮助。
肖棠木是做什么的？
肖棠木，原名肖姜威，国内著名风水师，三合派传人，三合地师堂创始人。
肖棠木原籍北京，30岁入门学艺，期间拜访各地风水师，从风水学的历史演变，各个门派的不同技法中寻找正确的风水理论。
从科学、地理学、天文学的角度来研究和解读古人传承下的风水学为什么会发展成现在的技术，代表作品《玄而不玄之风水解读》。
三合派介绍：
三合派又叫三合水法，它注重看水来去的方向，以判断吉凶。
杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。
三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。
三合古法是最为隐秘的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<天玉经>、<玉尺经>、<青囊奥语>等，世称杨公九经。
三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。
其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。
向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。
其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。
以上内容参考百度百科-三合派
杨公风水真传秘诀详解
具体内容如下：第一、杨派风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
所以，原看大局，重视峦头，只有真龙才有真穴，只有真穴才能做地。
希望大家能够清楚主次关系。
第二、“唯有挨星最为贵，泄露天机密。
”挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时。
是真的[天机]。
龙穴山向是从阴阳[雌雄]上配出来的。
若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到，哪怕你的龙有多真，穴有好美，依然没有用武之地，久而不发。
第三、一家骨肉之亲，若能寻得龙真穴的，雌雄配合好了，然后又能立得真向，那么就能得到龙穴的气场荫佑。
很多人读书，只读一半，或者三分之一，就认为自己懂得了全部的知识。
道先生讲，读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导，因为现在注书的人水平自己也有限，注解出来的很多曲解了原作者的意思。
所以越学越远第四、杨公一再强调，要大家认得真龙，才能立穴消砂纳水，为我所用。
若没有真龙，只想到消纳水那是没有任何用用的。
现代很多人喜欢本末倒置，或者急功近利。
看到一个山形，但可作为穴位。
龙都无气，或者假龙不结穴，你立向再好，消砂纳水再符合格局，也是框然的。