地理风水图,再谈什么是风水和地理风水峦头图集
地理风水图目录
地理风水图是指利用地理知识和风水学理论，设计出的地图，以供人们寻找或评估某处地点的风水情况。在中国传统文化中，风水是一种重要的生活方式，认为地理环境和周围的自然环境对人们的生活和命运有着很大的影响。因此，许多人在选择居住地、建造房屋或安葬祖先时，都会考虑风水问题。地理风水图可以帮助人们了解某处地点的地形、水文、气候等因素对风水的影响。一些知名的地理风水图包括《山水经》、《陆地风水》、《洛阳画卷》等。"客厅装饰画风水知识：客厅风水画怎样布置招财
客厅招财风水画有哪些?从风水学的角度看，客厅财位最适合的旺财挂画可以大致分为五大类，下边让我们看看旺财运的风水字画的秘密吧!
1.聚宝盆山水画
客厅挂画推荐 蒋伟新品聚宝盆《春山神韵》
这幅出自蒋伟老师之手的聚宝盆山水画《春山神韵》，绘春天秀丽之景色，山峰堆叠，绿树成荫，茂密浓郁，房屋几舍，烟云弥漫，温馨而又清爽的画面映入眼帘，让人观之顿绝醒目、眼前一亮。
此幅聚宝盆山水画作品寓意深刻，富含风水，其中，“瀑布”象征源源不断、财源广进、有招财之意;“红日”有好兆头，象征鸿运当头，是希望、吉祥的象征，挂在家居客厅、办公室不仅营造好的风水，而且具有良好的装饰作用，建议大家选购!
2.时来运转山水画
风水学绘画佳作 王宁山水画《春夏秋冬时来运转》
风生水起，时来运转，王宁此幅风水画佳作《春夏秋冬时来运转》也是客厅较为经典的风水画选择之一。
从风水角度上分析：此幅作品天象、地理、气候的观念相通。
在一年四季的划分中, 苍(青)龙为春;朱雀为夏;白虎为秋;玄武为冬。
此幅《春夏秋冬时来运转》兼顾风水的同时，也请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。
3.迎福招财黄山迎客松
苍松迎客 蒋伟写意山水画作品《迎客松》
从风水学的角度来说，黄山迎客松、俊美的青山绿水这样的山木图案还适用在客厅和居家的北方，从形峦上讲，北方需要“山”的布局，也就是需要高处的背靠做靠山，增加贵人、领导和长辈的关照和帮助。
实力派画家蒋伟山水画迎客松形似一位好客的主人，其一侧枝桠伸出，如人伸出一只臂膀欢迎远道而来的客人，另一只手优雅地斜插在裤兜里，雍容大度。
做生意的朋友最是钟爱此画，因为此画用对了位置，会为店家带来源源不断的客人。
4.步步高升万里长城山水画
龙抬头之步步高升 王宁力作八尺山水画《中华之魂》
客厅财位挂画，选择一幅金色长城画，富贵多金，事业运的智慧选择!这是王宁的一幅万里长城山水画，金色长城，苍劲有力，画面中长城绵延数万里，宛如一条东方巨龙，寓意基牢永固，背有靠山，挂在家里客厅催旺您的贵人运!画面中长城绵延数万里，宛如一条东方巨龙，寓意基牢永固;古树松柏一为招财挡灾，也是万古长青,长寿的象征;山脉延绵不断寓意龙脉相传，家兴业旺。
5.鸿运当头山水画
客厅挂画 蒋伟八尺横幅山水画作品《鸿运当头》
《鸿运当头》是蒋伟聚宝盆作品的又一幅鸿运风水画题材的山水作品。
画面中的祥云高照代表鸿运当头，事业蒸蒸日上。
流淌的瀑布代表着财源滚滚、生生不息的含义，充沛的水源汇流形成聚宝盆的形状，意味着水不外流，即财不外流，也就是招财聚宝盆。
两旁的古松寓意左招财右挡灾，也寓含事业长青之意。
山水画源远流长，风水文化千古流芳，本作品体现了山水画与风水的有机结合。
背山面水，山环水抱;后有靠山，前有财源，左右“青龙、白虎”护卫，这是一幅非常完美的聚宝盆山水画。
风水画悬挂于厅堂，立添主人财气，令人一见即生舒适安逸之感，获人兴财旺之效。
6.风水靠山图国画泰山图
五岳靠山图 王宁精心之作国画作品《旭日东升》
这幅王宁的《紫气东来》作品属于风水画靠山图，画面表现的是巍巍雄伟的泰山，早晨刚刚升起的太阳把远山染成了红色，山水的松树苍劲挺拔，环绕在山间的云雾宛如轻柔的腰带在飘荡，朦朦胧胧，似动非动，更加衬托出泰山的妖娆美丽，画面中石阶而上通往南天门的台阶让人浮想联翩，有步步高升，步步为赢的含义。
风水画靠山图，催旺贵人运!风水里说“稳如泰山”的说法，寓意是靠山稳定，基业稳固，泰山是五月独尊，又是历代皇帝封禅的地方，用泰山做靠山最合适不过了。
再谈什么是风水和地理风水峦头图集
其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。
1.
觅龙。
所谓龙,
讲的就是龙脉，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。
古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。
祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。
少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。
主山、坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。
觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。
2.
点穴。
所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。
”在图上为坐山下建筑物的选址地。
风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。
风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。
穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。
穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。
另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。
明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展。
3.
察砂。
所谓砂，是指环绕穴周围的山。
如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。
砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。
”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。
从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。
案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。
护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。
水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。
且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。
”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。
如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。
风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。
具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。
4.
观水。
所谓水指水源和水流。
观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。
风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。
风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。
”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。
另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。
可见风水学对水的重视。
上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。
5.
取向。
所谓向指方向、朝向。
方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。
要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。
综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。
对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。
”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。
”等。
因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。
但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。