风水故事传,泰山石敢赏的传说 急急急..
风水故事传目录
。
1. 青龙、白虎、朱雀、玄武的传说：这四个神兽在中国古代文化中被视为四方神兽，分别代表东、西、南、北四个方向。在风水中，它们也有着重要的地位，被认为是影响人居环境的重要因素。
。
2. 安阳殷墟的传说：安阳殷墟是中国商代时期的遗址，也是中国历史上最早的城市之一。据说，在殷墟出土的商代文物中，有很多与风水相关的器物和文字，这表明当时的人们就已经对风水有了深刻的认识和研究。
。
3. 周易的传说：周易是中国古代经典之一，也是风水学的基础。据说周易是由周文王和周公所创，其中包含了丰富的哲学和宇宙观念，是中国古代文化的重要组成部分。
。
4. 《黄帝内经》的传说：《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，也包含了丰富的风水知识。据说这部经书是由中国古代的神农氏所创，其中包含了很多有关五行和阴阳的内容，对于风水学的发展有着巨大的影响。
。
5. 神秘的龙脉传说：在中国的风水学中，龙脉是一种非常神秘的概念，被认为是连接天地之间的能量通道。据说只有一些特殊的地方才有龙脉，比如一些山脉、河流和古墓等。而一些风水大师会根据龙脉的位置和走向来判断一个地方的风水好坏。
。
以上就是一些风水故事和传说，这些故事和传说不仅有趣，而且深刻影响了中国古代文化和风水学的发展。"。
谁知道关于德清武康的风水啊，鬼神啊之类的传说？？
下渚湖有大禹治水的传说，当年大禹治水就是在防风寺那里的。
（这个是比较真实的传说）
还有一个是当年清朝有个皇帝，下江南游玩，到了德清秋山那边的一个狮子山，还不是石头山，在山上早了宫殿，不想回去了。
最后被他皇后找回去的。
历史上有，也是真的，当年他还在山顶造了宫殿，我爸爸小时候上山砍柴的时候还看到过宫殿的围墙，不过只剩几块石头了，现在应该没有了。
关于这个皇帝，有个故事，他喝酒的时候把金饭碗、酒壶还有一个什么我忘了，三个东西扔到了3个地方。
酒壶变成了下渚湖，饭碗变成了别的，反正下渚湖那边还有个农家乐就叫“金饭碗”，就是根据这个传说来的。
但是大家都知道，皇帝扔东西是不可能造成地理变化的，传说而已。
不过这个皇帝确实是来过的，顺治还不是什么来着的。
比较有名的，历史可以查到。
泰山石敢赏的传说 急急急..
传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。
他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人。
在泰山一带很有名。
一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。
泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。
不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。
天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。
找了许多医生也治不好她的病。
这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。
听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？” 石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。
一人一面锣。
再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。
” 只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。
他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。
天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。
石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。
十二对童男童女同时敲响了锣鼓。
妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。
这股妖风后来到了福建，继续作威作福。
福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。
人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪 ，就把石敢当请到了福建。
石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。
石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。
” 以后， 泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。
今时今日，风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。
在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物，即可化解缺角所带来的煞气。
求精通五行风水术的历史牛人,请附他们的朝代
晋代郭璞,自古风水堪舆之学公认的祖师爷郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西省）人。
既是文学家和训诘学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。
《太平广记》卷13记载他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图；艾象谶伟，安墓卜宅，莫不穷微，善测人鬼之情况。
” 历史记载颇为传奇，此人博学有高才，曾注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，又著《游仙诗》、《江赋》等文学作品，被称为为文学家，神仙家、训诂学家。
郭璞撰有《葬书》（亦称《葬经》），全面论述了风水术的理论与实践，奠定了传倒地理堪舆的基础，因此人们又称郭璞为风水鼻祖、堪舆宗师。
各派地师实用之术，由杨公开创杨公是指唐末的杨筠松，提起此人很自然的使用尊称，潜意识中对杨筠松比郭璞要尊敬。
杨筠松是著名风水大宗师。
其平生自奉勤份且怜贫恤苦，多方周济不遗余力，民间极为崇敬有口皆碑，世人称之为救贫仙人，故又称为扬救贫。
唐僖宗朝，杨筠松官军金紫光禄大夫，掌灵台地理事，后隐归云游精研山，气势，最后栖居于涛州杨仙岭观景参悟、立论著说，研制杨公盘授徒传艺，一生桃李满门。
杨筠松的各种著作也光后世各派风水经典，有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙十八问》，《葬法倒杖》江《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等传世，悉数收入文渊阁四库全书。
可以不夸张的的说，如今各派风水若追溯源流，皆出自杨公门下，而在杨公之前，尚无人可专称地师。