潮汕风水事件目录

潮汕风水名墓诡异传奇故事

庄氏祭祖的潮汕风水

潮汕风水事件指的是2018年在广东省汕头市发生的一起涉及风水的官商矛盾事件。据报道，当地一名房地产商在潮汕地区购置了一块土地用于开发房地产项目，但由于该地处风水宝地，当地村民认为该地不能开发，引发了纠纷。最终，当地政府介入调解，决定保护风水宝地并取消该房地产项目，引起了社会各界的关注和讨论。该事件也引发了对于风水信仰和地方政府权力的探讨。"

潮汕风水名墓诡异传奇故事

　　潮汕地区对风水是很相信的，所以流传下来很多潮汕风水名墓的传奇 故事 ，以下是我为大家整理的有关潮汕风水名墓传奇故事，欢迎阅读!

　　 潮汕风水名墓传奇故事篇1：郑南山夫妇合葬墓 　　郑南山夫妇合葬墓位于广东省汕头市金平区莲华居委桑浦山南麓蜘蛛山，建于明洪武九年(1376)，墓葬主体坐北向南，两进阶形制，贝灰砌筑。

通面阔26米，通进深23.5米，占地面积611平方米。

墓碑阴刻正书：明 考处士南山郑公墓 妣孺人顺德李氏 妣孺人隆德陈氏。

上款为地师何野云。

郑南山，生于元朝，葬于明朝，该墓系由潮汕历史上著名之地师何野云(又名：虱母仙)主持建造，墓葬形制为明代墓葬形制，历史悠久，保存基本完整。

该墓葬对于研究潮汕明代古墓葬有一定历史价值。

　　 潮汕风水名墓传奇故事篇2：火地龙张氏古墓 　　潮阳沙陇白宫仔村山上有一处火地龙，葬有一口古墓，乃是当地著名的张氏古墓，名“灯火坞”，相传是虱母仙何野云所建。

古墓的构建独具一格，圆形的墓管内面宽阔，卷柱却收缩得很狭窄，只可供一人出入，墓前面埕地短狭。

　　据说，当年古墓主的裔孙仰慕虱母仙精通堪舆之术的大名，特请求其为先人修造此墓。

虱母仙详细勘察地形后，为其修成此墓。

裔孙对墓地构造建成如此模样，很不顺眼，便问虱母仙：“先生，您造这坟如此奇怪，墓前埕地短狭，到底好在什么地方?”虱母仙悠然地答道：“好在将来扫墓之时，竹箸须用筐箩担来”。

因虱母仙精通天文地理，深知天机不可泄漏，而且一方面也要顺其自然，看看这家人家是否真正有此福禄，不便将话语完完全全说明白，只能含含糊糊地这么说，其实这句话隐含的意思是“子孙兴旺”。

裔孙资质鲁钝，不解个中三昧，反问道：“这埕地狭窄，三个人拜就够挤了，如何摆得下整筐箩的竹箸?”，虱母仙听后，不耐烦地回答道：“也好，那么就三人拜后拜三人吧。

”这句话竟然矢口成谶，之后该户人家一代三丁，代代相传，不多也不少。

　　 潮汕风水名墓传奇故事篇3：锦鹧鸪古墓 　　虱母仙何野云精通天文地理，达人知天，隐居潮汕后，以青乌之术行世，为百姓看风水、堪地理、建寨门、修墓**，造福潮汕百姓，而其师尊更是神通广大，精通青乌之术，是一代堪舆大师，也曾经为潮汕人看风水修坟墓。

传说 潮阳沙陇著名的锦鹧鸪古墓就是虱母仙之师父所建。

　　一日，虱母仙云游至沙陇，天气炎热，爬山走得累了，坐在树下乘凉休息，无意间看见不远山坡处有一座古墓，构建甚是奇特，形似大树枝头栖息着一只鹧鸪鸟。

仙师被吸引过去，前后左右细细察视一番，啧啧称妙，对建造此古墓的先贤师尊大加赞誉，并上前由衷地五体投地顶礼跪拜。

适逢墓主郑氏的裔孙前来祭拜，该裔孙见虱母仙如此举动，不由得大为奇怪，起先见虱母仙在古墓前后左右来回转悠，还以为是游手好闲者要损坏古墓，但继而又见虱母仙走到墓前五体投地顶礼膜拜，甚是虔诚，更是大惑不解，忙上前扶起虱母仙，问道：“先生何故如此?” 虱母仙答道：“此墓择地极胜，构建奇特，形如鹧鸪，天地人相配，墓主后代子孙必定财丁兴旺事业发达。

建此墓的乃是在下的先师尊，如此才华实在令我佩服得五体投地，故此一拜乃是拜先师之贤!”裔孙告诉虱母仙此先人古墓名“锦鹧鸪墓”。

虱母仙有感于此，遂欣然挥笔为古墓题赠一副 对联 ：“龙虎伏降常不老，子孙拜扫永无疆”。

裔孙将联刻于古墓的卷柱，至今尤在。

　　 潮汕风水名墓传奇故事篇4：兴陇鸬鹚祖墓 　　潮阳兴陇溪拍望族黄氏子孙，闻说虱母仙精通风水地理，择地为墓皆为吉地，非常灵验。

故备厚礼专程前往野云岩请求仙师下山为其先祖堪舆建造祖墓。

仙师感其真诚，算其德行，便欣然答应下山帮忙择地修建祖墓。

他到该村后山上转了一大圈后，在一处小山坡上选择了一块地，称该地形如一只鸬鹚鸟，灵气活现，是块难得的风水宝地，可将先祖葬于该地，日后子孙必将兴隆。

黄氏子孙依虱母仙吉言，择日修建祖墓。

后来其家族果然日见兴旺繁荣，在当地传为一段佳话。

　　至今在兴陇溪拍黄氏四世鸬鹚祖墓边，还立有何野云仙师的碑碣。

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庄氏祭祖的潮汕风水

中国风水，起源于唐朝安史之乱。

在我国，早在两千多年前的春秋时期，官府与民间就有所讲究了，以后逐步形成一门学问。

无论创建村庄、庙宇、祠堂、住宅以至坟墓，都要讲究其所处地势的来龙去脉及气流风势，选其美而避其恶，以求安宁吉利。

中国风水的主要特点是选取天地生成的山川形势，定向位，强调龙、穴、砂水的配合。

认为子孙的形体是父母及祖上所遗传的一部分。

父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生气（龙气）的养护，从而使后代子孙得到荫护潮汕人迷信风水，称营造坟墓为做风水。

重视葬俗，而且葬俗十分奢靡。

清乾隆府志是这样记载的：送葬辄至数百人，澄海尤甚。

在潮汕地区，曾出现过为了寻求一块福地而把棺材停放在义庄十多年的，也有下葬十年八年之后再次开棺检骨，然后重新装入陶罐(称金罐，俗称火金瓮)寻找福地下葬的。

所以在旧社会的农村到处都有停棺和金罐的房舍、洞穴。

30年代的时候，国民党政府曾经下令禁止停棺，但收效甚微。

就是现如今，我们还可以经常在山上看见有些活着的人为自己建筑坟墓，叫做为做生基。

潮汕人讲究地理风水，主要在于建住宅和坟墓。

也即是阳宅和阴宅的地势、方位的选择，都要请对这方面有常识、有眼力的人出主意，或请堪舆先生来测定。

尤其是有钱人家，年老未亡就请来风水先生选择墓地，做起生基以备死后安葬。

风水先生常是带一名随从，为他提伞提罗庚，在山野穿来走去寻找吉地，看其来龙去脉，龙即山势、丘陵、高地的伸延，脉即随龙之水，即龙之血脉。

还要了解那里的气流，即穴位所处地方风的情况。

因选择墓穴主要是风与水，所以谓之风水。

风水先生选择了几处可以作穴的好地作本钱，有钱人请其选择墓地时，他就有几张牌可出。

好的墓地，报酬很高，几十担谷子的酬价者有之。

一般人家，人死了已经很凄惨，穷人的丧葬费用已很难应付，就没法请风水先生了，只好由亲邻为其安排适当墓地。

族里总有稍懂风水常识的人，也就草草的帮出意见安葬算了。

一般上都是看看穴地稍高，向前望去，面前开朗广阔，也即是有明堂；有水流从后面一旁弯曲流过前面稍聚，又徐徐向一旁流去。

前面有横塘聚水更好。

小沟渠、水田都有水流，都可作为龙的血脉。

还有前面的道路和阡陌不能向穴位直冲，要横过才好；还有墓地要避风，不当风头，墓的后部不要有路经过，要离墓后远些。

前后左右还有丘陵高地的讲究。

每一墓穴前后左右的地势龙脉有关下代儿子房头的命运，多子者各儿子也要知道与出意见，总之戒律很多，还要以罗庚定出坟墓的方位角度，以至择日择时安葬。

至于住宅的讲究，因格式已有，就是整座屋的方位问题、建筑问题。

因是聚族而居，并不是如墓地可以灵活选择，地点的讲究也不那么复杂了。

大多是坐北向南或偏西，或偏东；后座比前座高，前庭比后庭阔；不要三个门直冲，通风向阳就算。