百科风水,什么叫风水
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风水，又称“风气水”，是中国传统文化的一部分，主要研究自然环境与人类居住环境之间的关系，以及如何根据自然环境的阴阳气场来调整和布置人类居住环境，以达到“吉祥如意，福禄寿康”的目的。
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风水主要包括两个方面的内容：一是气，即“气场”，指的是自然界的阴阳气场，包括山水地理、地形地貌、天文气象等因素；二是人，即“人气”，指的是人的命数、性格、出生时间、家庭背景等个人因素。
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在风水理论中，认为人的居住环境与人的命运息息相关，通过调整和布置居住环境，可以改善人的命运和运势，增加好运和福报。因此，风水在中国传统文化中有着广泛的应用，如住宅、商铺、墓地等的布局和设计，以及吉祥物、护身符等的选择和摆放，都受到风水的影响。
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然而，风水的科学性和可信度一直存在争议，尤其是在现代社会和科学技术发达的背景下，有人认为风水是迷信和无用之物，而有人则坚信其存在和有效性。"。
什么是“风水”，有完整的理论体系么？
什么是五行水气？就是我们现在所说的场能。
场能是一种什么物质？就是虚物炁体。
简单地说，风水物质就是虚物炁体。
什么是虚物炁体？虚物就是空气里除了气体分子以外的空间里的物质，也就是奇点物质。
我们知道，风是空气流动的结果。
空气是由什么组成的呢？西学认为是由气体分子组成的，易学认为是由“气”组成的，炁学揭示是由虚物和气体分子组成的。
虚物就是“气”物质，也就是“风水”物质，就是形成经络穴位系统的物质。
在太空里没有气体分子存在，但是依然有风存在，就是宇宙风，例如太阳风、地磁风，其本质就是星球产生的能量流，在易学里叫做“行气、五行”。
所以易学是正确的。
风是炁体流动的结果，不是空气分子流动的结果，空气分子的流动只是风的现象，不是风的本质。
我们呼吸空气有两个目的，就是利用氧气和炁体：氧气提供氧化能（五行火气），炁体提供经络穴位物质--元气（就是炁体）。
我们知道太纯的氧气是不能够供呼吸使用的，会烧坏人的。
那么太纯的炁体会怎么样呢？会使人休眠假死，进入冬眠状态。
空气对生命是十分重要的，就是因为炁体能够补充人体的经络穴位里的气物质，也就是元气物质。
易学揭示，经络穴位物质（元气）是决定生命质量的关键物质，风水决定了生物的命运。
什么是命运？就是阴阳五行之气（现在叫做能量、力、信息）的运动作用规律的学问。
风水学是易学的一个重要学科，就是研究风水的分布、阴阳五行性能、对生命的影响作用的学问。
易学说：“一命一运三风水，四德五名六读书”，就是说一个人的一生命运由这六个因素决定。
命和运由生辰八字决定，一旦出生就无法改变了，由看八字的知识了解；风水就是空气里的元气炁体和能量炁流，对生命有决定性的影响作用；德就是功德，是建功立业和行善积德，是个人对社会的贡献；名就是功名，是社会对个人行为和社会贡献的肯定；读书泛指个人的各种努力。
可见其它努力也能够改变不好的命运影响，我们没有必要执着于风水，土地资源的紧张也不允许我们利用风水（阳宅风水技术则是可以使用的）。
风水对生命的影响作用，炁学里已经提供了《炁体养生技术》和《特异真空技术》的方法。
什么叫风水
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。
原意是选择合适的地方的一门学问。
风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。
有许多与风水相关的文献被保留下来。
由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。
天、地、人合一是中国风水学的最高原则。
中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。
宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。
信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。
数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。
《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。
神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。
易经和佛经所说的精、气、神。
孔子说：“精气为物，游魂为变”。
游魂就是神，就是构象。
精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。
称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是因为地球生物发源于水。
中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。
理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。
有形而上，形而下之分。
其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。
人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。
人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。
而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。
”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。
《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”所有具体的道、名、气、数都是特化的。
由此，中国先圣认为：物质是能量（气）的一种较为稳固的特化形态。
现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。
宇宙最初只有能，即气，没有物质。
宇宙，包括太阳系由气形成。
生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。
“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。
这是人们所想象的最稀薄的物体。
”
风水；什么是风水？风水又是什么？
风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。
风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。
在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。
故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。
其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。