峦头派风水,风水中什么是峦头派和理气派,比较有代表的书籍是什么
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风水百问之九：峦头派有什么特点？
峦头派为杨筠松所传（所以也有人称之为杨派）。
是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。
它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。
峦头派中又分为形势、形象、形法三个门派，由于其过去主要活动分布在江西一带，故又称为江西派或赣派。
1.形象：形象派是指勘察时将所见到的地理形象，地势形状看成人、动物的形体或比喻成相似的物品。
如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天马腾空”、“金钟罩顶”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“将军大帐”、“美女献花”等等。
2.形法：形法是形象派延伸出来的一种，是峦头派中的一种勘察方法，主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶，如右屋的前面接一间小房子，并且在小屋的前面开门，名叫白虎探头；又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水，有一条路冲来或门口有电线杆，称之为穿心路或“一箭穿心”，有大路直冲门宅，称为枪煞等。
3.形势：远为形，近为势，千尺为形，百尺为势。
指的是自然界的山川形势，主要是以龙、穴、砂、水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶。
龙是指从远处延伸而来的山脉。
砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。
山是指穴场外远处的山峰。
若是平原无山之地，可以认为“高一寸为山，低一寸为水”。
高一寸为龙，低一寸为为水口；高大建筑物皆称之为山，阴阳宅风水聚集之地为穴；阴宅穴地周围的山川为砂，阳宅四周高大建筑物为砂；河流、沟塘、干河流，以及没水情况下的马路，一切四周低洼的地方皆为水。
峦头派重视对山形的认识，“高山须认星峰起” ，根据山峰的形状，分别名之为金星、木星、水星、火星、土星。
在五行星的基础上，又进行细化，用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰，即贪狼（木）、武曲（金）、巨门（土）、文曲（水）、破军（金）、禄存（土）、廉贞（火）、左辅（木）、右弼（水）。
大蜀山，为“正体巨门”星。
在选择阴宅穴位时，峦头派根据星峰确定穴的位置，如木星葬节，火星葬炎，土星葬角，金星葬窝，水星葬泡。
九星结穴，都有不同的位置，主不同的吉凶，如文曲结穴，书云：“‘文曲正形如蛇行。
’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆。
文曲山峰无骨，至柔至顺，是行龙中最常见的间星，如果没有文曲间在其中，九星就难于发生变换。
文曲在平地喜如蛇行，在高山喜见左右生峰伴随。
娥眉峰秀，主出嫔妃。
文曲见峰才活， 文曲如果无峰伴随，形如死鳝，则属淫邪之星，主男女淫乱酒色败家。
”
峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水、环境形势，亦注重小峦头，即室内格局情况。
三个派系有密切关系，形象派与形法派都离不开龙、穴、砂、水（峦头），峦头又离不开形象和形法。
形法是从形象派中延伸出来的，形势派是把形象、形法结合派生出来的一派，实际上根还都是形象派理论，三个门派的运用方法没有大的区别。
许多人认为，峦头派主要用在看阴宅上，或者说看阴宅应以峦头（龙、穴、砂、水向）为主，理气为辅，看阳宅应以理气为主，畏以峦头。
有人将“金锁玉关派”（或称过路阴阳派）也归在峦头派中，似乎也有道理。
但普遍还是将其归入“理气派”，所以我们还是在介绍理气派时再介绍它。
峦头派的代表人物主要有郭璞、杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊、司马头陀等
峦头派的主要著作有《葬书》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经》、《雪心赋》、《疑龙经》、《撼龙经》、《昼图》、《四大穴法》、《六锥赋》、《拨砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》、《一粒栗》；《心镜寻龙记》、《阴阳问答》；《游氏家传启蒙》，《海底眼》、《灵城精义》、《地理铁案》等。
风水中什么是峦头派和理气派,比较有代表的书籍是什么
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风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本，观察来龙去脉，追求审美意境，特别注重地表；地势；地物；地气；土壤及山川走势，隧青于山清水秀之处，以形法为主导的理论即“峦头派”。
风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候；地极磁波变化的关系。
着重阴阳；八卦；河图；洛书；天星；生肖和干支等理论即理气派。
峦头派：郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》等。
理气派：主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
位派：以方位为主。
气派：以人与动植物居住环境；宅内外调气，观气等。
什么风水派准确
道教最准
风水有几十个流派，流传较广的大致有以下几种：
（一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。
东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。
八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。
（二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空之空即空间之意。
玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。
玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。
玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。
玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。
（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，自古有之。
此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。
具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。
由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。
毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。
（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。
是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。
它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。
此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。
因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。
它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。
金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。
金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。
金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。
学风水要看你的悟性。
可以浅入深出，说简单非常容易，说深奥是一门无止境的学科。
而且，门派又多。
先学基础吧，i先把基础的东西烂记于心，用时方便。
如：天干、地支、八卦、二十四山、五行、双山五行、九星等等等等。
书上的东西如大海捞针。
古云：师传一句话，假传万卷书。
还是拜个有德的师傅吧。
湖南长沙佛缘堂师傅不错，不妨了解一下。
建议你从八宅风水学起。
八宅风水比较容易懂。
以后再学玄空。
只要入了门，徐徐渐进。