三僚风水绝学

三僚地理，位于江西省兴国县梅窖镇境内，是华夏风水文化的大观园。风水名师曾文?颗粒将其概括为：盆地小丘陵，水口交其中；十个风水池，九十九座宫。曾文?颗粒意涵有三：一指三僚地理环境属于盆地小丘陵；二指明三僚水口为二水交汇之口，即三僚村东面之乌鸦扑水与村西之樟树龙交汇于村前水口，主富贵双全；三指三僚有十个风水池（当然不止十个），到处是龙虎禽曜之形，更有和风吹来的九十九座明堂。这就是古人认为三僚能出高官的原因。

一、风水学基本原理

风水学，其实质是“人居环境学”，是古代环境学的一个重要组成部分。它是以“地理环境论”为基础，把环境作为一种综合因素来分析，目的在于寻找和创造一个能避凶趋吉、充满生气和利于人们生活的理想环境。同时，也是中国古代建筑理论的三大支柱之一。

风水学的基本原理，可以用五字真言来概括，即：龙、砂、穴、水、向。所谓龙，即山水；所谓砂，即左右护持的邻山；所谓穴，是龙、砂、水、向所环抱的适中之处；所谓水，即能藏风聚气、环抱有情之水；所谓向，即造葬立宅的方向。只有得水为上，藏风次之的原则。故有“地理之道在于裁成天地之道，阴阳之端。阳为少阴，阴为少阳。阴阳一冲天地之所以生成也”之说。“地理之道”者，“风水的道理”也。“裁成天地之道”，即能按照大自然的法则来安排前程者也。“阳为少阴”，即阳卦多阴；“阴为少阳”，即阴卦多阳。“阴阳一冲”，天地生成，即阳中有阴，阴中有阳。故有“地理如君之治国，商贾如人之营生”者也。

二、三僚风水学的特点

1. 以形法为先，以理气为辅。形法即寻龙点穴，理气则是门诀歌赋的运用。曾文?颗粒指出：“门诀歌赋乃形法之门户也。”意谓门诀歌赋不可不学，但非真诀，乃一指引而已。

2. 寻龙点穴要真传一句话。即“寻龙点穴亲眼看，草木禽兽是名师。寻得真龙龙虎曜，水神堂局是规模。”曾文?颗粒则进一步指出：“峦头胜负千古定，一定要识顶平戴履之分；贪巨武辅与辅星，一定要识乘气坐向之法。”

3. 山水管人丁水管财。山主人丁水主财，这是风水界普遍认可的观点。“水者大河行地之气也。气行则势止则结。”“凡一行家出门看水口山势配某局合某星面及某龙动某水静某方有秀气某方有衰气某吉某凶由此入局唇齿牙角之交必审视而后定。”意谓形势为先，理气为辅；形势不到，有理难寻。又谓：“理气有法无定式。”“以水口定龙局合某格局然后立向作罗城而出官出贵。”也就是说理气无定式而形势则有模式可寻。“理气不到者须以形势救驾也。”曾文?颗粒还有一句名言：“得形胜者失理气者贱，得理气者失形胜者贵。”又谓：“峦头胜而理气乖或有理气而形峦退”意谓只要峦头胜则人丁兴旺不愁无财；只要峦头合局则不必过于讲究理气而如果峦头不合局则不可言山水之美。所以刘江东说：“形势者主山也。理气者乘气也。乘气者主山有余不足当补当泻必夫理气而后能使之矣。”