当一个八字判定了旺衰格局，决定了用神、忌神后，接下来就是对八字进行全面的分析，藉此把命主的富贵、贫贱、寿夭以及一生所经历的吉凶祸福、人生大事先断定出来。这也是为之后的大运、流年加入命局作用的应期批断奠定基础。此项是八字预测关键的一步，也是八字实战的精华体现。关于这点，很多书中少有提及，其实这一过程非常重要，他包括对干支的取象、干支用忌位置的远近、干支有无和干支的旺衰等方面的全面分析，也是八字预测技术高低的重要指标。八字分析要重点掌握以下内容：

一、对八字进行全面分析，要注意天干主外，地支主内。

天干主外，可以类化为外表的，即谁都可以看见的事物与环境，如：外部的、社会的、大范围的现象与活动。不管是财富、六亲、官职等社会关系，都是大家有目共睹的现象。天干为用神或忌神对日干直接作用，应吉、应凶程度大，也就是大家所看到的外表现象、情况的吉凶。地支主内，代表内部的、隐藏的事物与环境，如：家庭的、小范围的现象与活动。天干地支相辅相成，互为作用。天干为用若得地支辅助，旺相有力，则应吉大；天干为忌再得地支辅助，则忌神为凶程度亦大。

干支内外论主要是阐述天干为用或为忌的作用比较明显易察，而地支为喜或为忌的作用虽不如天干明显，但地支对天干的损益作用却至关重要。关于天干旺衰与坐支的关系，是用来分析各柱用神、忌神力量的大小与应吉、应凶程度大小的重要因素。

干支内外论，不可以理解成天干与地支直接发生作用关系（同柱除外），天干与地支之间只看五行之气的影响。

附注：以下补充整理节录自刘文元《四柱命理正源》：“干支之间无论同柱、异柱、隔柱，只要通气，皆可直接进行生剋作用。原命局裡是这样，大运、流年与原命局之间亦然。大家知道，四柱是由年柱、月柱、日柱、时柱组合而成，从书写排列这个角度来看，似乎是年柱与时柱相隔距离最远，但天地间的五行并不是按排四柱那个样子书写出来的呀！五行是以能量态佈满天地之间的，相当于电磁波、光能之类的物质。大家都知道，光能、电磁波一秒钟走30万公里，能绕地球赤道七周半，这样遥远的距离一秒钟就走完了，某些“新派四柱大师”所指称的年柱到时柱的这点距离（注：其人主张干与干作用，支与支作用，同柱干支可以直接作用，本柱天干不能和异柱地支作用，本柱地支不能和异柱天干作用，异柱之间，必须是相邻的两柱才可以作用，隔不作用....等），应该不会阻碍五行的流通吧！也不会阻碍年柱与时柱直接交流、作用吧！天干是能量态的，没有什麽固定形态，只有依附在有形质的地支之上其功能才得以显现。古云：“天无形而地有质”，说的就是这个。讲得更透彻一些，天干好比是人的灵魂，地支好比是人的肉体，二者是不可分开的。灵魂（天干）必须借助肉体（地支）来表达其功能；肉体（地支）必须依靠灵魂（天干）的能动性才能有所作为。

在一个排好的四柱中，从理论上讲，任何一柱之间都可以相互作用，关键点在于组合与气的流通路线是否受到阻碍。掌握了气的流通路线，从四柱的组合裡，便会找到契机点。气的流通路线，主要是看某种五行气数的旺衰与柱中的组合来确定其行走的方向、路线。一种五行在通常状态下要做两件事情，一是去生其它五行，再者就是受其它五行之生，此两种情形统称之为“顺”。当周围的环境（组合）不允许这种五行按正常的“顺”的道路运行时，此种五行能量无处宣洩，那麽这种五行就要对周围五行进行“剋”。若没有剋的物件，则喜“被剋”， 此情形称为“逆”。如果一种五行周围组合有生我者，又有我生者，还有我剋者，并有剋我者之几种情形，那麽这种五行的行走路线应当是怎样的呢？在通常状态下遇到这种情形，最先论生，即我去生其它五行，这是大自然最基本的道理，此即所谓：“天有好生之德”。当我去生其它五行了，所以我之体力、能量消耗最大，此时最需要补充能量，而补充能量的最直接途径是受生。

在解释此问题之前我们必须先了解五行的旺、相、休、囚、死与五行的十二生旺死绝...有著本质上的区别。旺、相、休、囚、死是以“月令”为基准来衡量每种五行的旺衰程度的一种标准。而十二运星的状态（长生、沐浴、冠带……）是确认某种五行的气数状态的一种标志。换句话说，旺、相、休、囚、死是从宏观上来衡量某种五行在某个季节中的旺衰情况。而十二运星的状态（长生、沐浴、冠带、临官……）则细緻地反映了某种五行（指天干）在某个具体时空点上的气数状态，它不受季节影响，周而复始地迴圈于四时。现举例讲解之：假如一个人的日柱为壬子日，从十二气数状态来查，壬到子为帝旺。壬子日如果生在冬季，则为旺中之帝旺；壬子日如果生在秋季，则为相中之帝旺：壬子日若生于春季，则为休中之帝旺；壬子日如果生于夏季，则为囚中之帝旺；壬子日若生在四季月（辰、戌、丑、未），则为死中之帝旺。明白了上面所述道理，其馀五行的旺、衰、.....等气数存在的状态也一理可通。

这裡需要重点说明一下的是：旺、相、休、囚、死反映的是五行的能量级别大小，而十二运星的状态（长生、沐浴、冠带……）则是反映了在一定能量级别下的某种五行的活泼程度。例如：巳月丙子日，日干丙火生于夏季巳月本是火旺，能量级别很高，但丙坐子上，从丙火长生在寅，沐浴在卯、冠带在辰……胎在子，故丙火自坐“胎”地。“胎”如婴儿在母腹中怀胎之状，只能静静地吸收营养，但不会有什麽大作为。此丙火从月令看虽处旺地，但自身却坐胎地，此为能量级别虽高，但却不能有大作为。此丙子的丙火，主要是有受生能力（如柱中有甲、乙、寅、卯木），却没有强烈地生、剋其它五行之能力。因为其处于“胎”地，这种状态下的丙火，自身尚需要吸收更多的能量用以成长身体，故没有多馀可用之能量去“生”别的五行，也没有足够能量去“剋”其它五行了。总之，巳月丙子日之丙火虽得令旺相，本应该具备生、剋其它五行之能力，但偏偏坐在了令自身能量难以展现的子水“胎”地，其活拨程度就会大打折扣。其能量就难以正常发挥。明白了此理则其它天干五行的状态、作用关系亦同理可推知。

当四柱中有生我、我生这种组合时，生我与我生这两种运动状态是同时进行的。此时的我不会去剋其它五行，即使柱中有“我剋”的五行这种组合，我也不会去剋。这便是贪生（受生、我生）忘剋的来源。一般来说，胎、养、长生之类的五行，最喜受生，较不具备剋其它五行的能力，这类五行最主要是吸收能量，犹如胎儿、婴儿般，只管吸收母亲营养，以成长身体，并不会像成年人那样去竞争、拼搏、战争。同理，冠带、临官、帝旺之类的五行，由于其能量比较强，能量强了首先要宣洩出去，而宣洩最直接的管道是“生”，于是这类旺相的五行最本能就是去生其它五行。如果没有相生其它五行的组合，那麽这些旺相的五行能量等不到及时宣洩的管道，就会本能地去剋其它五行，以消耗自身过旺的能量。而死、墓、绝之类的五行，犹如晚年老人，其生扶能力与受生能力都很弱，即这种五行的吸纳、受生能力很差，故生扶其它五行的能力也很差，同时最怕受到另一种五行的剋制，并且也较没有剋其它五行的能力。

在一个排好的四柱中，干支是一对最基本的组合，是一对阴阳关系。天干为阳，地支为阴。宇宙中阴阳之间的作用是最根本的作用。在排好的四柱中，干（阳）与支（阴）之间的作用才是一对最根本的作用力量，即使是异柱干支之间，只要天地通气，其相互间的作用力也是很大的。而距离不是阻碍相互间作用的关键。例如一四柱为：甲戌　壬申　丁亥　庚戌；此四柱年柱为甲戌，时柱为庚戌，按通常流行的观点来看，年柱甲戌与时柱庚戌距离遥远，不会有生剋作用。但我个人的观点是：年柱甲戌与时柱庚戌可以直接进行生剋作用，不受月柱壬申与日柱丁亥的“阻隔”，原理何在？很简单，甲木坐在戌上，庚金也坐在戌上，甲与庚同坐一个“板凳”，故甲与庚距离甚近，这样近的距离必然要相互作用，所以时干庚金可以直接剋制年干甲木。同样，在这个四柱裡，年支戌土不能生月支申金，月支申金亦不能受年支戌上之生。易理何在？因甲戌旬中空申、酉，壬申所在的甲子旬中空戌、亥，年柱与月柱地支互换空亡，即使从表面看来年支与月支距离“很近”，属于邻柱，但戌土也生不了申金。在这个四柱裡，日支亥水可以直接生年干甲木，这一点可能多数易友们不会认同，并认为不可能，其实认为不可能的易友们仍然是受了距离一说“隔不作用”的错误理论所误导，才会有日支亥水不能生年干甲木这样的错误结论。大家知道，甲木长生在亥，亥裡藏有壬水、甲木这两种五行，这说明年干甲木通根于日支亥水，今年干甲坐戌上，从气数状态来看甲到戌为养地。前边讲过，气数状态处于胎、养状态的五行犹如婴儿、胎儿一般，最喜受生。而日支亥水在中月秋季正处旺相，旺相之五行最本能的会去生其它五行，以宣洩自身过多的能量。如此这般，年干甲木最喜受生，日支亥水最喜去生其它五行，又甲为天干，亥为地支，甲又通根于亥，这样一来天地通气，日支亥水旺相之能量源源不断地通过亥中遁藏的甲木输送到年干甲木之上了。

如果上述内容易友们都看懂了的话，那麽对干支之间的作用关系便会有了更加深刻、更加本质的理解。”

二、对八字进行全面分析，要注意干支用忌位置的远近。

干支用忌位置的远近对命局格局的高低和应吉、应凶的程度有很大的利害关系。所谓远近是以日干为中心来讲用神、忌神的位置，并以此对用神、忌神进行分析。天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小；天干忌神透出，直接与日干发生作用，应凶大。用神、忌神的位置决定了吉凶的不同层次，决定了原局每个五行的生剋权，也决定了喜用、忌神对日干的影响力量，此是分析日干资讯的关键。

从位置上划分，我们可以把除日干以外的七个干支分为两组：月令为提纲，表示状态。月干、日支、时干为一组，最重要；年干、年支、时支为另一组，为次要。所谓最重要，是指月干、日支、时干紧贴日干，直接作用日干而言，所谓次要是指年干、年支、时支因相隔的原因间接地影响日干。

先看第一组：月干、日支、时干。经过大量实务证明，此三字中影响日干份量最重要的是日支。亦即“日干坐支最有力”，日支对日干的作用超过月干、时干，故又有“坐支为用，吉大；坐支为忌，凶大”之说，当然还要视其在月令处于什麽状态，有没有受伤，有力还是无力。此三字中份量为第二的当是月干，月干比时干更靠近月令提纲，又受年干的制约或生扶。而时干的份量只能屈居第三位。

再看第二组：年干、年支、时支。年干是局中除日干外的第三干，它和时干的区别在于：时干贴近日干，故直接作用于日干，又是决定日干旺衰的因素之一；年干处于特定的位置，居高临下，它有一种特殊的力量。一般来说，虚浮无根的年干照样可以生剋制化月干，也就是说，在相同的情况下，年干力量大于其他干的力量。年支古人称为“生肖支”，它代表命主的生肖，年支之力虽没有年干大，但它仍可以对邻支（月令）行使生、剋、制、化、刑、冲、合、绊、晦等作用力，归纳起来，它的特点：一是生肖，二是空亡不空，且可代月令。相对而言，份量最轻的是时支。时支通过对时干的作用和对日支的作用影响日干，对日干帮扶非必然性。

我们通过前文八字干支作用的学习，已经知道天干地支是按一定的规律在作用，原局用神、忌神的位置直接影响到对日干的作用力量，这对判断吉凶、格局高低起到至关重要的作用。

附注：新派命理李涵辰的空亡论

空亡的特点：年支空亡不为空亡，月支空亡和时支空亡才能为空论。以日干支定空亡的字，时支空亡就当没有这个字。月令空亡以年支定旺衰。月令空亡时，年支与日支为相临，可相互作用；在大运流年出现也不按空看。大运空也不为空，当逢冲、合、刑大运时则填实。月支和时支空亡的字在大运流年出现以没有论。如大运巳空亡，当遇亥年、寅年、申年时，巳火填实。流年出现空亡也为填实。当命局中无空亡，大运行到空亡时，不以空亡论。兹整理以上的新派空亡学说如下：

　1. 空亡在年支不为空。

　2. 空亡在月支出现为空，月支空亡，在分析日元旺衰时不予考虑，等于没有。此时日元和其他干支的旺衰以年支而定。

　3. 空亡在时支出现为空，空亡的时支等于没有，对命局的干支无生剋能力，也不受生。

　4. 大运支出现空亡为空论，流年支出现空亡为填实。

　5. 大运支为空时，遇流年刑冲合时为填实。

　6. 月支空亡，年支仍无法对日支产生作用。

　7. 命局中空亡之字，为忌神时以吉论，为用神时以凶论。

望暘容雪附注：以上的新派空亡论，笔者深深不以为然。干主形，阴阳排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支主气，周流相续共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支的关系，并不单单是一种数学意义上的排列组合。干支相配，气形相合，天生地成之象，是天地生成的符号表达形式。气始于子，形始于甲，则甲配子，按顺序乙只有配丑，直至癸配酉，为一旬，即甲子旬。至此干形用尽，还剩戌、亥两支。甲子旬中，戌叫空，亥叫亡，统称空亡。

天地周流，迴圈各有不同：有年迴圈、月迴圈、日迴圈和时迴圈，空亡的内涵，就隐藏在这四大循环之中。空亡有两个条件，一是干支系统迴圈，二是干支数目差异。十干和十二支之间的搭配，就意味著排空。空亡是指某一迴圈所导致的排空，如：年迴圈，甲子空亡在戌、亥；同理，月迴圈，甲子空亡在戌、亥；日迴圈，甲子空亡在戌、亥；时迴圈，甲子空亡也在戌、亥。所以，我们有时可以看到所谓的“互换空亡”的说法，就是指的各个迴圈之间相对的空亡。

作为一个整体，造化不是某一个旬的产物，而是四个旬的综合产物：即年旬、月旬、日旬和时旬，共同描述四个迴圈的气形生成关系。空亡的应用大多与神煞相关连，如：华盖、桃花、贵人空亡，等等；或者讲宫位，如：子息宫空亡...等等。对于四个循环系统来说，下面的分析表明，命局中五行因空亡而消失的情况是不可能的。

同一个地支要面对四套干支循环系统，当我们说某些地支之五行在四柱中逢空亡，例如说：戌、亥空亡，就等于说这个四柱出在同一旬。如：甲子旬，该旬中是没有戌、亥两支的，如果戌、亥出现在四柱之中，就说明有一柱干支不属于甲子旬，但从另外三柱来讲，则戌、亥两支就不见得会全部落空亡。这样，同是戌、亥，作为五行的性质，即水和土，在同一个造化之中，说它是空，又不空，这样是矛盾的。因此戌、亥所代表的五行性质，与所谓的空亡对应的干支没有固定的关系。

五行的性质与个别干支循环系统没有单独对应的关系。空亡不是神煞范畴，不是推理的辅助概念。空亡是干支组合的形式，因此，空亡与亡神、劫煞等概念决然不同。那麽，为什麽空亡的概念会如此重要呢？有些神煞只与固定的干支迴圈有密切对应关系。例如：桃花与日柱（或年柱）的关系：寅、午、戌日生人，桃花在卯....等等。除了日柱、年柱之外，桃花与其他两柱迴圈无关。这样，桃花就与日柱或年干支的迴圈紧密相关联。有了具体干支迴圈，就有空亡的可能性。所以，桃花逢空亡就有存在的可能性。同理，宫位也有空亡的问题。宫位是固定位置的，年、月支是祖辈父母宫，日支是夫妻宫，时支是子女宫，由于夫妻宫是日柱的组成部分，所以，除了夫妻宫之外，各宫位相对于日干支，都可能出现空亡。

从上面空亡的观念可釐清，“年支空亡不空，且可代月令（注：从日柱干支来查，如果月支是空亡的话，整个四柱干支的旺衰不以月令来论，而是以年支来论整个柱中干支旺衰。）”这完全是风马牛不相及的事情，现举例评论之，如一四柱为丙午年　庚子月　甲寅日　甲子时；此四柱从日柱甲寅来查，子、丑逢空亡。月令子水刚好临空亡，按传统的方法以月令来论柱中五行旺衰的话，此日主甲木为旺。若以某新派大师的观点来论，因月令子水逢空亡，则要以年支午火来论日主甲木的旺衰，如此一来，甲木长生在亥，死在午，依此而推，从四柱整体来看，日主变得失令，变得很衰弱了，寒冷的冬季子月，因“月令子水逢空”也变成如鲜花灿烂的夏季五月了....。相信稍有些命学基础的读者也不会相信假大师所编造的这些“新理论”。

这裡有关月令空亡的问题，我是这样认为的：不论从年柱、日柱来查，如果月支为空亡的话，并不影响以月令为基准来衡量四柱中各五行的旺衰。即照常以月支（空亡的月支）为基准来衡量四柱中各五行的旺、相、休、囚、死，但在论柱中五行生剋关系时，一定要虑及其空亡的问题。如上面这个四柱丙午　庚子　甲寅　甲子；月令子水不能生日支寅木，但月支子水却能剋年支午火。原因何在？因日柱甲寅旬中空子、丑，故不受子水生扶。而年柱丙午属甲辰旬，空亡在寅、卯，而子水于甲辰旬中并没有落在空亡，故年支午火便受月支子水之剋。

空亡有年柱空亡、月柱空亡、日柱空亡、时柱空亡。通常人们只知道从年柱、日柱两组来查空亡，而忽略了月柱、时柱也要查空亡一事。只有把年、月、日、时四柱的空亡都考虑全面了，才能从真正意义上搞懂五行之间的生剋路线。

三、对八字进行全面分析，要注意干支有无和干支旺衰。

八字是由年、月、日、时四个时空组成，只有8个字，而天干地支共有22个，每个八字不一定代表所有六亲的十神都会齐全，当不出现的六亲要论吉凶时又该怎麽分析？在古籍《星平会海‧气象篇》中有云：“从无取有，向实寻虚”，没有出现，不等于没有，怎麽办？一般情况下，没有你所要找的六亲“正属”十神，那麽就转个弯找“偏属”的。也就是说，正印为母，没有正印，就找偏印，这是阴阳互根的思维。如果你要寻找的六亲偏、正都没有怎麽办？就利用“从无取有”的思维。新派李涵辰先生提出的“百神论”观点与此思维有异曲同工之效。

百神论是用来解决命局中某六亲不现时如何看六亲资讯的命理技巧。四柱中总共八个字，六亲不能同时出现在命局八个字中，这就需要根据阴阳及六亲十神间的作用规律将命局中的一神当作几神看，一神具有多神的功用。命局中没有的字根据同性作用力最大的原则，按以下顺序寻找替代之十神：

（一）剋他的字，先找出剋制这个六亲的字：

1. 命局中无正财之字，看劫财；以劫财星作正财看。

2. 命局中无正官之字，看剋正官的伤官之字；以伤官看作正官。

（二）命局中剋这个六亲的字不现，就找它剋的字：

1. 命局中无正财，看正印；男命无正财，以正印代表妻星。

2. 命局中无正官，看劫财；女命劫财星代丈夫。

（三）如果上述两字皆无，就找生这个六亲的字：

1. 命局中某十神不现，若没有剋它的字和它剋的字，则看生它的字（官星除外，无官不看财星）。

2. 局中无食、伤，看比、劫。

3. 局中无官看印。

在进行八字分析时，所有的六亲全部用年、月、时干三个字来表示，地支只是六亲的内环境，而不是六亲本身。命局中在天干上已经出现的“正常”六亲，如：正印为母，偏财为父等等，无论在何干上，都以此字论其代表的六亲。命局中天干不现的六亲，按百神论的原则确定。按百神论原则确定的六亲，全部用月干、时干两个字代表，基本规则是偏、正第一，也就是凡是天干不现的正字六亲，只要月、时干有正字时，全部用正字来代表。天干不现的偏字六亲，用月、时干的偏字来代表。命局中月、时干有正字时，以正字为第一职业或第一事业、丈夫、妻子、母亲等，偏字为第二职业、父亲、外遇等等。

纯阴纯阳的八字或月、时干为阴阳同性，以月干为第一职业，如：丈夫、妻子、母亲等，时干为第二职业，如：父亲等。以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断（如坐下刚好是要测的六亲时，不再反断，按正常生剋论吉凶）。也就是此六亲为用神时，坐下地支越剋制本六亲越吉，为忌神时，其坐下地支越生扶此六亲越吉，反之应凶。不是按百神论原则得出的六亲，其坐下地支不反断。六亲的身体状况、寿命长短等全部看其坐下地支。正常的六亲正断，按百神论原则确定的六亲反断，命主本人的身体寿限，看日支，为用逢生则吉，受制则凶，为忌则相反。

这裡所说的干支旺衰是论单柱干支之间的关系，如果天干为用神，得地支帮助，又得邻干生扶，天干六亲对应的应吉程度大，如果地支不帮助天干，那样应吉的程度小。我们常讲的“天干官星透出为用神，旺相有力近日干，官命；财为用旺相有力近日干，富命”等等断语就揭示了这个道理。可见，原命局中干支用忌的旺衰程度，决定了命局的格局高低和应吉应凶的大小。但官为用神就是当官的命吗？财为用神就肯定是富贵命吗？这统统都不是绝对的。所以对命局八字的分析就愈显重要，掌握了这点，你就能从八字中挖掘出更多的资讯。另外，我们常讲的天干旺相有力，这个旺和有力是两种不同的概念。比如某八字时干丙火生于子月弱，坐寅木得生，此时论丙火有力；如丙火生于寅、午月，为得令、得生此时论丙火旺相，如再自坐禄、刃、印、库，就是旺相有力了。弄清这一概念，对分析八字用神、忌神的力量大小，准确取象，是大有益处的。

附注：关于《百神论》，这种理论说穿了也是在譁众取宠，其中相互牴触的地方实在不少。饶宜献在其著作《点破千年八字》中提出了以下几点批判：

1. 天干是构成地支的基本元素，地支是天干能量的归宿。

2. 天干系统与地支系统之间既独立又互相联繫，它们是对立的统一体。

3. 传统八字中的六亲宫位划分符合自然规律，它是划分人与事的定律。

在划分宫位上强调的是地支而不是与之相对应的天干，也就是说天干不代表命主的内在六亲，找六亲必须从地支著手。天干的十神性质不等同于内在十神的性质。在划分天干、地支的十神上须把握一个基本原则，即：“天干主外，地支主内”。家裡的六亲在地支里找，表示事物性质的十神在天干上找。如：天干上的正官、偏官代表工作上的事；地支内的正官、偏官代表身体的疾病；女命还用地支的正官、偏官代表丈夫。天干上的正印、偏印代表文化、名声；地支内的正印、偏印代表父母亲。天干上的正财、偏财代表物质上的财物；地支内的正财、偏财对男命来说代表妻子；对女命来说正财、偏财还代表父亲。天干上的食神、伤官代表性格；地支内的食神、伤官代表子女。天干上的比肩、劫财代表同性、异性的朋友；地支内的比肩、劫财代表家裡的兄弟姊妹。

1. 百神论所覆盖的范围太广，反而使得预测的准确率减低。

2. 运用百神论不能很好地提取本人和六亲的信息。

3. 百神论在应用中採用许多所谓的反断论，使预测技术更加複杂化，许多反来反去的技术让学习者头昏脑胀，失去了简易的原则。

4. 百神论把人与物混合化，该预测体系的风水调理肯定是自打嘴巴。

代表宇宙运动力量的天干、地支不是孤立的，八字系统只是某些五行组成的内因结构，其它五行会通过生剋关系而影响这种结构组织，把八字的内在结构看成是事物的内因；八字外的其它干支称为八字的外因。内因起决定的作用，它是整个八字系统的灵魂。八字裡不出现的天干、地支可以通过内因而起作用，它是八字内因之变化的影响条件。因此八字内因中找不到的十神、六亲完全可以在八字外找到，例如乾造：庚戌　乙酉　壬寅　丁未（辰、巳空亡）；八字里的天干没有正印，八字外的辛金就是正印，甲木就是食神，丙火就是偏财，戊土为偏官，己土为正官，癸水为劫财。地支上的六亲也可以通过其它地支对应上去找，正印为酉金为母亲，那麽偏印申金就是父亲，寅木食神为儿子，卯木为女儿，没有妻子可以找午火或巳火，没有兄弟可以找子水，没有姊妹可以找亥水....等等。

至于如何应用外因六亲的吉凶判断法则，上述该作者却绝口不谈。笔者对六亲的看法，主要是以宫位来推断六亲条件，配合八字中出现的六亲十神来对照互看（含地支藏干），若八字中不出现该六亲，则兼取行运中的六亲吉凶意象配合参看（如果正逢该六亲十神所属之岁运的话）。此外，从八字中任何一个干支五行间的生、剋、刑、冲....等作用关系，亦可以推断命局中出现或没有出现的其它干支所代表的六亲，即由某一干支对其他干支之作用力的顺逆激盪，就可以推断代表该命局中出现或没有出现之六亲的实际生活状况。

四、对八字进行全面分析，要注意原局藏干资讯的提取。

命理学上有天、地、人三元之说，天干为天元，地支为地元，人元则是指地支中所藏含的天干。十二地支，每个地支中分别藏著一个、二个或三个天干，即所谓的地支遁藏。从命理诞生的那一天起，古人就在谈藏干的应用，可是现在的命理似乎遗忘了藏干，把三元命理变成了二元命理，只论天干而不论地支藏干。地支中的藏干是在表示天象在地象的迴圈规律，它的用处很重要，可以加大多重取象，方便提取资讯。地支藏干如下所示：

子宫癸水在其中---指地支子水藏癸干；

丑癸辛金己土同---指地支丑土藏己土、癸水、辛金三干；

寅宫甲木兼丙戊---指地支寅木藏甲木、丙火、戊土三干；

卯宫乙木独相逢---指地支卯木藏乙干；

辰藏乙戊三分癸---指地支辰土藏戊土、乙木、癸水三干；

巳中庚金丙戊从---指地支巳火藏丙火、庚金、戊土三干；

午宫丁火拼己土---指地支午火藏丁火、己土二干；

未宫乙己丁共宗---指地支未土藏己土、丁火、乙木三干；

申位庚金壬水戊---指地支申金藏庚金、戊土、壬水三干；

酉宫辛字独丰隆---指地支酉金藏辛干；

戌宫辛金及丁戊---指地支戌土藏戊土、辛金、丁火三干；

亥藏壬甲是真踪---指地支亥水藏壬水、甲木二干。

藏干中以同性之比、劫为本气，本气力大，它气力小。辰、戌、丑、未四库，在以财论时，不论藏干只论土。在有调候作用，或作调候用神时，未、戌只论藏火，辰、丑只论藏水即可。我们在分析六亲与十神资讯时，不要一味的只注重天干，正确的作法是：干支同论，兼顾藏干。如藏干本气是六亲，用忌确定后，就须分析藏干六亲的旺衰，为用逢生扶则吉，被制则凶；为忌逢生扶则凶，被制则吉。天干、地支、藏干（即天、地、人三元）三者为一体总体分析，可以加大多重取象范围，顺利提取资讯。

十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。十天干在十二月中的具体情况如下：

子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；

丑月：癸水管事九天，辛金管事三天，己土管事十八天；   　寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；   　卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；   　辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；   　巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；  　 午月：丙火管事十一天，己土管事九天，丁火管事十天；   　未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；  　 申月：己土管事七天，戊土管事三天，壬水管事三天，庚金管事十七天；   　酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；   　戌月：辛金管事九天，丁火管事三天，戊土管事十八天；   　亥月：戊土管事七天，甲木管事五天，壬水管事十八天。

地支藏干是有规律的。原则上，分馀气、中气、正气。“馀气”乃上一支的“正气”五行的延伸。如“丑”之“馀气”癸水乃上一支“子”的正气的延伸。“中气”乃该支三合合化之五行。如“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行---辛（金）。“正气”又称“本气”，乃该支相同之五行。如“丑”的五行属土，所以“正气”为“己”。关于地支藏干，儘管大多数命学流派都有论述，但从见诸文字的资料看，还没有哪个流派真正懂得其用法。其实，藏干三气并不是同时管事，而是轮值管事。在八字的四个地支中，要麽馀气管事，则四支皆馀气管事，其他二气不论；同理，或中气管事，则馀、正二气不论；或正气管事，则馀、中二气不用。决不可信手拈来，胡解乱用。记得有一本命学专著在谈到“戌”中“辛”金时是这样说的，“戌为火库，辛受丁火之毒”。倘以此而论，岂非天下四戌出生之人皆患肺病、骨病乎？

附注：地支藏干，是指在十二个地支中，除了有自己本身的阴阳五行属性之外，其中又含有与自己不同的阴阳五行物质，而用天干来表示，故称为地支藏干。藏也是含的意思。地支为什麽有藏干之论，而天干没有呢？因为天干主外，为阳、为天，天空中物质比较单纯；地支主内，为阴、为地，则地大物博，地生万物，包容万物，地质複杂等，故地支藏干是来源于自然之理。因人在天地之间存活，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。三者的关系在四柱八字中既有相生，又有相剋；既有相帮，又有相制，各主其事，各尽其能。

《论天干地支暗藏总诀》云：“立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。清明乙木十日管，后来八日癸水洋；穀雨前三戊土盛，其中土旺要消详。立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。芒种己土相当好，中停七日土高张；夏至阴生阳极利，丙、丁火旺有土张。小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛；大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏；大寒十日己土胜，术者精研仔细详。”此可归纳为三个要点，即一 重本气。如：寅毕竟是木，见寅先论木，然后才是戊、丙。二 重用事。月令所藏之气有深浅，要查当时是哪个字用事，如：寅月丙火用事之时，则丙火亦可用。③ 看透干。本气透干自然可用，用事之神透干亦可用，不用事之神透干有接引亦可用。其它地支藏干的具体运用如下：

　1. 可根据十二星次知道藏干表示的星象运程。

　2. 可根据十二地支藏干知道地理分野。

　3. 可根据十二月令地支藏干知道天干气数。

　4. 从八字中的藏干中可知道十神六亲环境及各自情况。

　5. 可根据地支五行规律分析藏干人元关系及运程。

　6. 可根据纳音、天干及二十八藏干关系推测个人命运与社会自然的联繫....等等。

地支藏干的作用：是衡量天干五行在地支五行中有根及无根的标志。

有根是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行，又称天干通根地支，表示天干有旺的资讯。如天干甲木，见地支有寅木，或卯木，或辰土，或未土，或亥水，都为甲木有根。因为这些地支中不是藏甲木，就是藏乙木之故。天干有根，又有强弱之分。如寅、卯、亥为甲木的强根，强根者为旺，辰、未为甲木的弱根，弱根者为衰，馀仿此。

无根---是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行，又称为天干虚浮，表示天干为衰弱的资讯。如天干甲木，见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七支，就是天干甲木无根，表示甲木虚浮为衰。馀仿此。

天干有根，就好比草木生长在湿润而又肥沃的土壤裡，则草木根系发达，营养充足而生长茂旺，绿荫成林，这就是有根的作用。天干无根，比如草木生长在乾燥而又贫瘠的沙漠中或盐硷地，则草木就生长困难而难以成林，这就是无根的概念，衰弱的标志。

地支藏干的原理，揭示了事物的複杂性和特殊性规律。因此在对待複杂、特殊的问题时，不能一概而论，千篇一律，不要认为是土壤就可以栽树成林，那麽沙漠中同样可以栽树成林，若是这样，则肯定是失败的结果。　

五、对八字进行全面分析，要抓住原局重点分类取象。

请参考本站《八字命例簿/透析》内，笔者亲批的八字论命实例。

案例（以下摘自刘文元《四柱命理正源》内之断例）：为庞秀杰女士测运实例，西元2007年4月，一位名字叫庞秀杰的中年女士找到我，求测一生运气。其四柱如下：

命造：辛丑年　壬辰月　癸巳日　乙卯时

大运：02. 4岁---11. 4岁 癸巳

　12. 4岁---21. 4岁 甲午

　22. 4岁---31. 4岁 乙未

　32. 4岁---41. 4岁 丙申

　42. 4岁---51. 4岁 丁酉

日元癸水生于季春，为休囚，虽有月干壬水帮扶、年干辛金生扶，年支丑、月支辰中又有癸水通根，观全域，日主仍属偏弱，取年干辛金为命局用神。分析透彻后，我对庞秀杰女士说：“你是一个头脑特别聪明，但从来不张扬自己个性的人，在单位与同事们相处时，总把自己处在后边的位置，说起话来很谦虚且用词恰当，并能赢得绝大多数人的认可。”

庞秀杰听后微微一笑：“请刘老师继续往下说。”

“由于你做事认真、为人和气、谦虚，在工作上倍受领导重用。儘管如此，还是招致同事的忌妒，工作上常犯小人。”我指出庞秀杰工作上的一些情况。

“刘老师说得对。我在工作上可以说是兢兢业业的，单位领导对我的工作也经常夸奖。但总有那麽几个人和我做对，工作上常找我的麻烦。令我百思不得其解。刘老师您能看出我是做什麽工作的吗？”庞秀杰又问。

我分析了一下命局，对庞秀杰说：“你最适合做财务管理工作。你做事特别认真、头脑又聪明。要我看，你就是一个做财务工作的人。”

“刘老师很厉害！我在单位裡就是做财务工作的。”庞秀杰印证了我的判断。

“在你32岁至41岁这断时间，工作上很不顺利，出现很多麻烦事。尤其是38岁（戊寅年）这一年，工作上出大事了。”我又断出一些事。

“刘老师断得十分准确。在我32岁以后，工作上儘管十分认真努力去做，但总还是有很多不可避免的麻烦找上头来，尤其是38岁这一年，令我终身难忘。刘老师能否看出这年我遇到了什麽事情？”庞秀杰越问越细。

我认真地分析了原命局、大运、流年，对庞秀杰女士说：“你38岁这一年工作上遭小人陷害，说你经济上有问题，吃官司了，而且还被公安机关拘留了一段时间，这是你人生中最大的一次冤屈。”只见庞秀杰女士涮地流下眼泪：“看来人生一切都是命中注定的。刘老师说对了，这一年单位经济出了问题，我是主管财务帐目的，查来查去，把我抓进了公安局，在裡边呆了十一天，才把我放了出来，这是我人生中最大的一次冤屈与耻辱。”

“人生之事如过眼云烟，不必总挂在心上，清者自清。况且这事与你无关，完全是你单位一把手所为，你只是替罪羊。”我再次讲出一些资讯来。

“刘老师你真了不起，竟能看出我是隻替罪羔羊。事实确是如此，我单位一把手领导私下将一些财务帐目进行了做假，然后伙同其他财务人员私下以我的名义进行签字、盖章，令一百多万元的现金兑不上帐。他们模仿我的字体简直太像了，连我都辨认不出来。后来经过公安人员反复调查、取证、专家鉴定，才发现有些签字是别人冒充我的笔迹做的，这样才真相大白。而我单位一把手终于被绳之以法了。”庞秀杰很感慨地回忆著发生过的事情。

“你的婚姻也不顺利。你爱人在和你结婚之前处了一个女朋友，那个女朋友性格外向，像个男人似的。你丈夫与她性格不和，最终分手了。丈夫与你相处过程中，那个女的还来骚扰过，为这事你很生气，曾想和丈夫一刀两断，无奈你丈夫追得紧，你俩最终还是结婚了。”我把庞秀杰的婚姻情况讲了一下。

“刘老师说得十分准确！我爱人之前的确处了一个女朋友，那女的性格很像《红楼梦》中的王熙凤，泼辣得很。据爱人讲，他俩相处的一年多时间裡，经常意见不同，吵嘴已是家常便饭。与我爱人分手后三个月的时候，我爱人便与我相识了。当我们俩谈到半年左右时，那个女的忽然又回来找我爱人，希望恢复他们俩人以前的关系。爱人当时曾犹豫过，看得出来，他们俩人还是有感情基础的，当时我心裡很难过，决定和爱人提出分手，成全他们俩，无奈我爱人最终还是选择了我，与她彻底进行了断。”庞秀杰详细地讲解她的恋爱史。

“结婚后你们夫妻俩人感情不是很好，经常吵闹，意见不一。你爱人性格内向，不愿意抛头露面，家裡大大小小的事情总得你一个女人出头露面。时间久了，你们夫妻感情越来越差，曾有几次你想到过离婚，但一想到女儿，你的心就软了下来，还是努力维繫著这个家。”我又讲出庞秀杰婚姻上的一些细节资讯。

只见庞秀杰眼睛微微红润了：“若不是为了我可爱的女儿有个完整的家，我早就跟他分手了。正如刘老师所说，我爱人性格很内向，就是不愿意和人打交道。家裡大大小小的事情都得我出面来解决。记得有一次我们家楼上忘记关水阀了，结果发水了，把我们家给淹得不成样子了，等我下班来家后才发现，他在家裡发现楼上向下渗水却没有去找人家，最后竟由我亲自跑楼上去谈索赔之事……。”

“你在兄弟姐妹中是排行最小的。男女兄弟姐妹加在一起应该有四个人吧？”我又讲了一下庞秀杰兄弟姐妹方面的资讯。

“是的，我男女兄弟姐妹一共四人，我是最小的。”庞秀杰回答。

“年轻时，曾有一个属牛的与你同岁的男士追求过你，这个男士很有才华，人也稳重，但阴差阳错，在你22岁至31岁这段时间，他离开家乡，你俩见不上面了。等再次见面时，各自都有家室了。这个男士一直对你很好，从各方面来帮助你，你也很欣赏他的才华。但今生你俩无缘成为夫妻……”我又看出庞秀杰一些过去的事情。

“刘老师您太神奇了！竟然把我初恋的事情都给看出来了！说得如亲眼看见一般！在我21岁那年（辛酉年），我中学的一位与我同岁的男同学他叫于权主动追求我，他很有才华，毛笔字写得特好，学习成绩也好。我俩相处了四个多月，感情基础相当好。后来由于工作的原因，他随父母一起被调到上海去了，无奈我们只能分手了。到了西元2002年，他从上海又调回了大连，我们再次相逢。相聊得知，他的妻子已于三年前病逝。只剩下他和女儿两人。因为大连是他的家乡，最后决定带著女儿回到了家乡。经详细交谈才得知，这些年来我（庞秀杰）写往上海的信件全部被于权的母亲给收藏了起来，目的就是不想让我俩成婚。在于权离开大连去往上海之后，其母亲便找人代笔，模仿儿子的笔迹给我（庞秀杰）写了一封绝情信。我当时不相信他会这麽绝情，于是便写信给他，可是写了一封又一封，就是不见回音，就这样，一年下来也没见到对方一封回信，这时我才死了心，决定放弃，重新开始。到现在才得知，于权从上海给我写的信因我们家住宅搬迁而无法投递，都给退回去了。这次见面时，于权将他这些年来写给我的信全部带给我了，我从头至尾地把每封信都看过了，他把我写给他的信也都带回来了，他说这些信直到自己母亲临终前才拿出来给他看的，并说对不起自己的儿子，并告诉他为什麽总阻止他俩这桩婚事的理由：原来在文化大革命期间，庞秀杰的父亲是某造反派的一个头头，于权的父亲是从上海来大连的知识份子，那个年代是知识越多越反动，于权  的父亲遭到迫害，而庞秀杰的父亲便是批斗于权父亲的主要人物。儘管后来都给平反了，但历史留下的一笔是永远抹不掉的。因为这个，令我们这对本来十分般配的一对棒打鸳鸯各自东西，实属人间一大憾事。”庞秀杰边说边流下串串泪珠。

后来庞秀杰对我讲，从2002年于权回大连之后，一直和庞秀杰保持联繫，经常帮助庞秀杰做一些事情。两个人由初恋情人变成中年时期的知心朋友了。

还有许多断语，因篇幅所限就不一一写出来了。这裡所用的人名是假名，但事情经过完全是真实的，目的在于保护当事者的个人隐私权。下面把整个的判断思路详解如下：

1. 断庞秀杰是一个头脑特别聪明，但从来不张扬自己个性的人，在单位与同事们相处时，总把自己处在后边的位置。说起话来很谦虚且用词恰当，并能赢得绝大多数人的认可。

日元癸水，水主智，日柱癸巳纳音长流水，纳音代表高层次的五行能量，年干辛金为命局用神，年柱代表头部、头脑，辛为用神，故断庞女士头脑特别聪明；日元癸水在十天干中排在最后一位，又癸巳日柱为甲申旬中最末一组，水的性质主润下，向低处流，故有庞女士从来不张扬自己的个性，在单位与同事们相处时，总把自己处在后边的位置（月柱为兄弟宫，代表同事，今月柱为壬辰，日柱为癸巳，先有壬辰，后有癸巳，所以庞女士与同事相处时总把自己放在最后--癸巳）。

食、伤代表人的语言表达，今月支辰中藏有乙木，乙为日元癸之食神，表明庞女士与同事（月柱辰）谈话时，保持谦逊、低调、不张扬（遁藏乙木）。时柱乙卯均为日元癸之食神，从日样癸来查，卯为文昌星，这样便可解读为庞女士说起话来谦虚（时柱主小辈）又用词恰当（文昌星卯），并能赢得绝大多数人的认可（乙卯为六合，六合代表各方人士）。

2. 断由于庞秀杰做事认真、和气、谦虚，在工作上倍受领导重用。儘管如此，还是招致同事的忌妒，工作上常犯小人。

时柱乙卯为日元癸之食神，月支辰中乙木也为癸之食神，食神代表人的表达、做事态度等资讯。乙卯为六合，故断庞女士做事和气。时柱、地支遁藏主低、小等信息，故谦虚。乙卯地支遁藏之乙均为阴木，故做事认真、细緻。年干辛为用神，又为印，印主工作，年干代表领导，故断工作上受领导重用。

月干壬代表同事，虽有帮身之功，却来耗损年干用神辛金之气。凡损耗用神的，均以凶来断，壬来耗损用神，故有同事忌妒、犯小人之应。因月柱壬辰纳音长流水，故常犯小人。

3. 断庞秀杰女士适合做财务管理工作，做事认真，头脑聪明，依我看就是一个做财务工作的。

日柱癸巳为日坐贵财（壬、癸蛇免藏），贵财主大财，今财星巳火被日元癸水所剋制，故有庞女士掌控财权之象。又年干用神辛金自坐金库丑之上，古时金亦为钱财之符号资讯。年柱代表公家的资讯。综合起来，断庞秀杰是做财务工作的。

4. 断庞秀杰自32岁至41岁这段时间，工作上很不顺利，出现很多麻烦事。

庞女士32岁至41岁行丙申大运。运干丙来合剋年干用神辛金，辛为印星，故这段时间工作上很不顺利。出现很多麻烦事。

5. 断尤其是38岁（戊寅年）_这一年，工作上出大事了，遭小人陷害，说其经济上有问题，吃官司了，而且还被公安机关拘留了一段时间，这是一生中最大的一次冤屈。

庞秀杰32岁至41岁行丙申大运，38岁是西元1998戊寅年，日柱为癸巳，这样便构成了寅、申、巳三刑之组合。大运运干丙合住命局用神辛，丙又引动日支巳，流年戊合住日干癸水，流年年干戊引动月支辰，辰为水库，辰为公安刑警之符号。故这一年庞女士吃官司，被公安局拘留了。由于大运运干丙为日元之财星，丙合住用神辛金，故因经济问题而被抓。

6. 断庞秀杰只是替罪羔羊，事情完全是单位一把手所为。

大运丙申，丙为日元癸之正财，今丙坐申为病地，说明财有毛病，这笔有毛病的财与年干辛金相合，故这笔钱是单位一把手所为。因为是公款，所以从年柱辛丑来查，辰、巳为空亡，即这笔公款（巳）并没有被日元癸水所佔有，所以庞女士只是替罪羔羊罢了。

7. 断庞秀杰的婚姻不顺利，爱人在结婚前处了一个女朋友，那个女友性格外向，像个男人似的。丈夫与那个女友性格不和，最终分手了，庞秀杰与丈夫相处过程中，那个女人还来骚扰过。为这事庞很生气，曾想和丈夫一刀两断，无奈丈夫追的紧，最终还是结婚了。

日柱癸巳组合，巳中戊为丈夫正宫，戊与癸为无情之合，又癸与巳为水火相战，故婚必不顺。月柱为壬辰组合，辰中藏有戊土、癸水、乙木，月干为壬水，壬为戊之偏财，又天干为先，地支为后，故丈夫（戊）在婚前曾处了一个女朋友（壬），壬为阳干，故性格外向，像个男的似的。壬坐辰上，水、土相战，故性格不和，又壬到辰为入墓，事物见墓则止，故最后两人的关系终止了。辰中癸水代表庞秀杰，辰中戊土为丈夫，辰中乙木为癸水所生，即乙为癸之食神，代表了庞女士的态度，乙木剋戊土，表明庞女士曾经有与丈夫分手的想法，由于这些组合全部遁藏在辰中，故属于一种隐态的运动，辰中有戊、癸，说明庞女士与丈夫在相处，月干壬坐辰上，说明庞女士与丈夫相处过程中原来性格像男的那个女人（壬）曾来搔扰过，由于日柱为癸巳组合，巳中有戊，戊为正官丈夫，又巳为夫妻宫，为壬水之绝地，故最终庞女士还是和丈夫结婚了。

8. 断庞女士结婚后夫妻感情不是很好，经常吵闹，其爱人性格内向，不愿意抛头露而，家裡大大小小的事情总得由庞女士出头露面。时间久了，夫妻感情越来越差。曾几次想到过离婚，但想到女儿，心就软下来，还是努力维繫著这个家。

日柱癸巳为水、火组合，必有相战之事，戊土正官藏于巳火之中，于月支辰中亦为遁藏，故丈夫性格内向，不愿意抛头露面，日干癸水既在天干，又在地支（辰中藏癸水），故家裡大大小小的事情总得由庞女士出头露面。在丙中大运上，丙火引动夫妻宫巳火，丙又来合剋用神辛金，故断庞女士几次想到过离婚，由于月支辰土能化泄巳火（巳火生辰土），辰中藏有乙、戊、癸，一家三口之象尽在其中，这样一来，便可解读为庞女士考虑到家庭的完整性（辰中乙、戊、癸）而心（巳为心）软了下来（巳火生辰土），继续维繫著这个家。

9. 断庞秀杰在兄弟姐妹中是排行最小的，男女兄弟姐妹加在一起有四个人。

日柱为癸巳组合，癸巳为旬尾，为最后一位，从整个四柱来看，年支丑中藏有一个癸，月干壬水，月支辰中藏有癸水，加之日干癸水，一共四位，故断庞女士有兄弟姐妹四人。从日柱癸巳之后，再无比、劫，故庞女士排行最小。

10. 断在庞秀杰年轻时，曾有一个属牛的与其同岁的男士追求过她，这个男士很有才华，人也稳重，但阴差阳错，在22岁至31岁这段时间，这位男士离开家乡，俩人见不上面了。

年柱辛丑组合，丑中藏有癸水、己土、辛金，其中癸为日元，代表庞秀杰，己为癸之偏官，代表男朋友，辛为命局用神，由于辛丑组合为丑土生扶用神辛金，故必有一属牛的男士来追求过庞秀杰，庞秀杰也接受了这位男士的追求（丑中癸、己、辛），丑为根卦，故男士比较稳重。又从日柱来查，巳、酉、丑见丑，丑为华盖，故这位男士比较有才华（丑为华盖，来生用神辛金）。但庞女士22岁至31岁行乙未大运，正与年柱辛丑天剋地冲，故这位男士被冲走，离开家乡，俩人见不上面了。

11. 断再次见面时，各自都有家室了。这位男士一直对庞秀杰很好，从各方面来帮助庞女士，庞女士也很欣赏他的才华，但今生俩人无缘成为夫妻。

庞女士与于权再次相见必在乙未大运之后，而乙未大运结束时庞女士已经是32岁以后的时光了。故这个年龄段双方均有家室了。庞女士42岁至51岁行丁酉大运，原命局日支巳、大运酉、年支丑形成巳、酉、丑三合局，对原命局用神辛金有助益作用。故断男朋友于权一直对庞秀杰很好，从各个方面来帮助庞秀杰。庞秀杰（癸）也很欣赏于权的才华（丑），因丑中藏有癸水，说明庞秀杰（癸）经常与于权接触。从年柱辛丑查，辰、巳空亡，而庞秀杰（癸）坐巳（空亡）之上，与辛丑是两个世界的人，故今生俩人无缘成为夫妻了。