腊月二十四风俗的由来,腊月二十四的来历
腊月二十四风俗的由来目录
腊月二十四是中国农历腊月的倒数第二天，也是传统节日小年的前一天。据传统习俗，这一天有以下几种风俗由来：。
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1. 祭灶：腊月二十四这一天，传统上要祭祀灶君，以感谢他在一年中的照顾和保佑。人们会在灶君面前燃香、烧纸钱，并准备各种食物和糖果供奉。
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2. 换新衣：腊月二十四也是“扫房”、“换新衣”的日子，人们会彻底清洁家中的每一个角落，然后整理衣物，准备新衣服在小年和过年时穿戴。
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3. 挂灯笼：为了迎接即将到来的春节，人们会在腊月二十四这一天挂起红灯笼，以祈求一年的好运和幸福。
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4. 守岁：在腊月二十四夜晚，传统上家家户户都会守岁，守夜至腊月二十五子时，吃团圆饭，祈求新的一年平安顺利。
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这些风俗由来自古代传统，至今仍有一些地方保留并传承下来。在当代社会，这些风俗也是中华民族传统文化的重要组成部分。"。
为什么要在农历腊月二十四过小年？
周朝开始
小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王爷的节日。
它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。
除此之外，还吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。
所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。
那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。
清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。
以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。
据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。
祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。
这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。
等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。
有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。
对于灶王爷的来历，说起来源远流长。
在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。
早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。
据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。
”《庄子。
达生》记载：“灶有髻。
”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。
”《抱朴子。
微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。
”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。
还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。
民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。
哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。
年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。
说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。
遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。
以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。
张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。
张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。
几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。
有天，他终于想出个好点子。
就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。
他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。
画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。
你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。
大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。
”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。
从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。
这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。
其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。
他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。
所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。
如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。
岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。
祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
腊月二十四的来历
每年农历腊月二十三或二十四，是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。
扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。
北方
人以腊月二十三为小年，称“扫房”；南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。
这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生
大扫除。
据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。
后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这
既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。
祭灶，即祭送灶神升天。
古代，科技不发达，人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明，认为灶神要在小年这天
晚上到玉帝那去述职，玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了。
祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”，一说糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语；一说糖瓜
是粘的，可以粘灶神的牙，使他的坏话出不了口。
祭祀时，将供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天。
至今民间仍有“糖瓜祭灶，新年来到”之说。
腊月二十四的节日由来？
扫尘，民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。
史料：据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。
据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。
腊月，是岁末十二月的别称。
关于“腊”，早在《周易》与《周礼》等著作中就有“肉甫”和“腊味”的记载。
“腊”的本义是“干肉”。
岁末十二月有多种称呼，其中最为熟知的当属“腊月”这一别称。
这个月的天气最适合风干制作腊味，所以有“腊月”之称。
岁末十二月由于处在新旧交接时段，是祭祀比较多的月份。
早在先秦时期我国一些地方便有在这新旧交接的月份举行“岁终之祭”。
因岁末十二月有“腊月”、“腊冬”等别称，所以这个月举行的祭祀称为“腊祭”。
在古时，月份的别称很多，每个别称均有其不同的含意。
岁未十二月除了“腊月”这别称外，还有除月、末冬、腊冬、嘉平、季冬、严冬等别称。
腊月，现通常指农历十二月。
“腊”的本义是干肉。
岁末这个月的气候最适合风干制作腊味，由于近新岁，多在这个月腊制年肴。
腊月在岁末，处在新旧交替的时段，在古时岁终祭祀较多的月份。
据汉代学者应劭的《风俗通·礼典》说：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。
”《隋书·礼仪表》中也有类似的说法：“开皇四年十一月诏曰：古称腊者，接也，取新故交替之意。
”是说腊包含有新旧更替、辞旧迎新的意思。
一岁将过，在这新故交接的岁末之际，向祖先家神贡献祭品，报告一年人寿年丰，天上人间分享丰收的喜悦。
《玉烛宝典》：“腊，一岁之大祭。
”《独断》：“腊者，岁终大祭。
”《礼记·月令》：“孟冬之月，门闾腊先祖五祀。
”腊祭的对象，是列祖列宗以及众神。
虔诚奉上各式祭品，答谢祖宗与家神的保佑恩赐，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，合家康宁。
汉代应劭的作品《风俗通义》中说：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。
腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。
”有认为“腊”与“猎”是通假字，“腊祭”是猎取禽兽祭祀先祖的意思。
腊月在岁尾，正值寒冬。
民谚云：正是言之其冷。
这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。
在先秦时期，岁末的这个月是大祭的月份。
腊月是年岁之终，古代农闲的人们，腌制腊味或出去打猎。
一是多弄些年肴，二是用打来的野兽祭祖敬神，祈福求寿，避灾迎祥。
腊月里的传统民俗很多。
腊月是岁末小寒至大寒这个月的别称，自阴阳合历推广后人们常将农历十二月称为腊月。
假若农历一年中出现两个十二月，则第一个月叫“十二月（腊月）”，第二个十二月叫“闰十二月（闰腊月）”。
腊月二十四
扫房子举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
《礼记》中，有“凡内外，鸡初鸣，……洒扫室堂及庭”的记事。
这说明，人们在很早以前就知道污秽、尘沫与传播疾病有关。
周书《秘奥造宅经》中就有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”的记载。
《吕览法》称：“岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。
”后来，逐渐演变为年终的卫生大扫除了。
到唐代，“扫年”之风盛行。
宋·吴自牧《梦粱录》记载：“十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓之除夜，士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，以祈新岁之安。
”清*顾禄《清嘉录.十二月.打埃尘》：“腊将残，择宪书（指历书）宜扫舍宇日，去庭户尘秽，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃尘。
”清*蔡云诗《吴俞欠》诗曰：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。
”《岁时琐事》则说：“十二月二十四日扫舍宇，凡有所为，不择宪书，多嫁娶，谓之乱丝日。
”“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。
又名“扫尘、打埃尘、除残、除尘”。
按传统民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。