供斋风俗,家里如何供斋饭如法？
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斋天仪式是如何？
斋天又名供天，斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。
仟法中依经奉请大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。
南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。
元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。
现在的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。
斋天多在下半夜，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；斋天共设三坛：第一坛为主坛，坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。
上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像；坛下设七个蒲团，正中为掌坛师用，其余为敲打犍椎法乐的僧众用。
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第二坛为迎请诸天而设，坛上放着迎请诸天的《疏文》。
另有纸扎的金马、碧鸡，据说它们善跑能飞，带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。
第三坛为斋请诸天而设，坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席，等待天神们享用。
坛场上所需用的法器和食物等；必须在入夜前准备妥当。
由于斋天仪式在天明前已告结束，具有一定的神秘色彩，一般俗人是难以见到的，前人有一首《西江月》词，形象地描绘了斋天的场面：
门外疏星淡月，坛中炳烛燃香,仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢.恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。
天花瑞彩露堂堂，祈望诸天早降。
此番斋天，承蒙诸天感应，夜朗星稀、风清气爽、古刹清凉，参与的僧俗，自始至终，虔诚而欢喜参与。
家里如何供斋饭如法？
佛门供佛，唱：三德六味，供佛及僧；法界有情，普同供养，意思就很明显了：供佛的饭菜要具备三德：如法，就是你说的没有动物成份和五荤；洁净；柔软。
六味就是酸甜苦辣咸淡六味要调和。
佛不需要我们供养，这个是为了提醒自己时时不忘佛的恩德，提醒自己拓开心量，供养帮助一切众生。
这个心是最善的，种善因当然得善果，所以，表法和因果没有冲突。
还有供佛的时间，因为佛是日中一食，我们供佛的饭菜不能超过日中的时间。
寺院一般是上午9点左右上供，午饭前撤供（不要超过12点，最好在11点半之前）就很如法。
供饭菜也不需要多，一小碗饭、一小碗菜就可以。
家里能放佛号最好。
撤下来的饭菜可以吃，而且会有最好的营养，因为是佛菩萨加持过的。
佛门都知道，大悲咒加持的水可以治病，饭菜也是一样。
日本科学家江本胜博士的水试验证明：人的意念可以改变物质的组织结构，爱与感恩是健康的最好心态。
供养佛，供养一切众生这个意念是爱与感恩的极致，这就叫做佛力加持。
供修 什么意思
应该是“共修”。
这有两层含义：
1、共修，指的是大家一起在一起修行，一个人修行的阻碍很大，也容易放弃，所以多个人在一起修行，相互鼓励，会有大的成效，佛教曾这样说，一个人独修，如盲人瞎马走夜路，容易出事；一群人共修，如众人划桨开大船。
所以是鼓励共修的。
2、共修，也牵涉到男女一起结伴成道侣一起修行的事情，这在道教里比较普遍；所谓“神仙伴侣”就是这个意思。