侗族的风俗特点,苗族侗族节日
侗族的风俗特点目录
侗族的风俗及特色的介绍是什么？
1、饮食
大部分地区三餐，也有部分地方有日食四餐之习，即两茶两饭。
两茶是指侗族民间特有的油茶。
油茶是用茶叶、花、炒花生(或酥黄豆)、糯米饭，加肉或猪下水、盐、葱花等为原料(有的地方还加菠菜竹蒿)，制成的汤状稀食，既能解渴，又能充饥，故常称“吃油茶”。
2、服饰
男穿对襟短衣，有的无领，包大头巾。
女子上着大襟、无领、无扣衣，下穿裙或裤。
惯束腰带，包头帕。
用黑、青(蓝)、深紫、白等四色。
黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。
女裙不分季节，多用黑色。
讲究色彩配合，通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。
主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。
洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。
侗族的风俗浅析
1、春节
一年中最隆重的节日。
但各地的过节方式不一样。
在北部侗乡的、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。
南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。
通道侗族除夕之夜守岁进，全家围在火塘边吃粥，叫年羹饭。
等到鸡叫头遍，男人放12个大炮竹，以求一年顺当大吉。
妇女们则去挑新年水，用以煮年茶。
他们不兴拜年，初一初二不串门，初三请客吃油茶，初四请吃饭。
侗族一天过两次年，称过重年，从年三十到正月十五敲年锣，敲得越响亮越好。
2、侗年
根据侗历来确定的新年。
一般为农历十月底或十一月初。
现大部分侗族均不过此年。
仅有部分地方仍过侗年。
这些地方每年过两种年。
称侗年为小年。
春节为大年。
七十二寨一带的侗寨于初过侗年。
十月将屋前屋后打扫干净，杀猪宰牛，舂，准备过年。
从十一月初一到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。
有的地方把姓氏节也称为过侗年，各个姓氏节日期不一。
但一般为农历的十一月。
苗族侗族节日
侗族：侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。
黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。
女裙不分季节，多用黑色。
讲究色彩配合，通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。
主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。
苗族：苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。
苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。
从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。
从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。
从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。
从形式上看，分为盛装和便装。
盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。
便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。
除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。
侗族的风俗及特色的介绍
侗族的风俗包括侗族婚礼、纳彩礼和婚俗习惯，其特色介绍包括男装、女装和饰品等。
一、风俗
1、侗族婚礼
侗族的婚礼十分庄重隆重，通常是集体婚礼。
在婚礼上，男方要为女方准备丰富的财礼，并举行盛大的婚宴。
新婚夫妇会在女方家中居住一段时间，一年后才正式回到男方家。
2、纳彩礼
纳彩礼是侗族婚礼中重要的环节。
男方要准备丰富的彩礼送给女方家庭，包括粮食、衣物、酒水等。
纳彩礼的多少和质量也是衡量男方经济实力和家庭地位的重要标志。
3、婚俗习惯
侗族的婚俗习惯十分丰富多样。
在婚礼中，新娘要穿戴盛装，戴着特制的银饰，同时由亲友帮助娘家人打扮。
婚礼上还有跳侗族的传统舞蹈、唱侗族的传统歌曲等活动。
二、特色
1、男装
侗族男子一般穿着黑色或蓝色的长衫，外面搭配蓝色或黑色的长褂，腰间束带，脚踩草鞋或布鞋。
2、女装
侗族女子的传统服饰十分华丽，主要由上衣、裙子、围裙、发饰等组成。
上衣通常为黑色或蓝色的长衫，裙子则多为彩色，鲜艳夺目。
女子头上戴着银饰，如银花、银牌等。
3、饰品
侗族人喜爱戴银饰，如银耳环、银项链、银手镯等。
这些银饰制作精美，独具特色，是侗族人民族自豪感和审美观念的体现。
侗族的历史介绍：侗族形成为单一的民族，大概在隋唐时期。
唐代，侗族中的上层人物、酋长或首领开始归附于中央王朝。
唐王朝在“峒区”开始设立州郡，建立羁縻政权，任命当地的大姓首领为刺史。
当时在侗族地区设立的州郡有羁縻晃州（大体包括今湖南新晃侗族自治县全境以及芷江和贵州天柱的一部分）。
叙州潭阳郡（领龙标、潭阳、朗溪三县，包括今湖南的芷江、会同、靖州和贵州的锦屏、天柱、黎平东部）、思州宁夷郡（包括今贵州的岑巩、石阡、玉屏、雹码氏三穗和镇远东部）、古州乐兴郡（包括今贵州的从江、榕江和黎平的西南部）、融州融水郡（包括今广西三江、融水和龙胜西北部）。
唐末五代时期，封建王朝衰落，无力统治边疆地区的少数民族，侗族中的大姓土豪自称“峒主”，分管诚、徽二州，辖十个峒，今天的靖州、会同、芷江、绥宁、通道、黎平、锦屏、天柱等源散地均属“十峒”范围。
峒作为侗族社会内部的行政区划，峒中的政治、经济、军事都由“峒主”把持。