沛县 葬 风俗,江苏徐州市平时有什么样的风俗（包括生活风俗、饮食、婚丧嫁娶、约定俗成的）、过年风俗又是什么？
沛县 葬 风俗目录
江苏徐州市平时有什么样的风俗（包括生活风俗、饮食、婚丧嫁娶、约定俗成的）、过年风俗又是什么？
落葬准备些什么
落葬准备的东西如下：
带好预约落葬通知书；准备好葬祭用品；若骨灰寄存在墓园的则凭证取出骨灰；联系落葬工人，直至落葬工明确墓穴位置，并告知会按时达到指定墓穴；主祭人要求参加落葬仪式的成员排成两列纵队；主祭人自己双手捧骨灰盒站在两列纵队的中间，领头走向墓穴位置。
落葬的风俗与流程：把骨灰盒埋入地下，表明死者入土为安的整个过程称为落葬。
墓穴买好后，骨灰盒可以当场安葬，也可以暂时寄存在公墓。
由于落葬是件大事，通常都较为重视，选好日期，要待亲友、子女都到齐后进行。
民间有在清明、冬至时节落葬的风俗。
落葬时，墓穴内放入干燥粉，骨灰盒用红布包裹，由死者的子女手捧骨灰盒缓缓放入墓穴，然后由公墓的落葬工封穴盖顶，用水泥封牢。
现在也有海葬，把骨灰撒入大海，也称落葬。
土葬缘由：
1、同居住的自然环境有关。
我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久，百姓世代以农为主，视土地为生命之本(有地则生，无地则死)，他们认为人死后埋于土中，是灵魂得以安息的最好办法，所谓“人土为安”成为汉人的信念，影响至深。
2、土葬符合汉族人民的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。
“生命是从泥土中来，再回泥土中去”这个观念根深蒂固。
汉族崇尚黄色，历代帝王以黄作为显贵之色，黄色实为土色，在阴阳五行中，“土”居于中位，是最稳定、最可靠的基础，因此土葬符合汉人的生活习俗和传统观念。
以上内容参考：
江苏徐州市平时有什么样的风俗（包括生活风俗、饮食、婚丧嫁娶、约定俗成的）、过年风俗又是什么？
每年农历二十九日值观音菩萨诞辰之日逢会。
云龙山大士岩的观音会始于清康熙年间。
当时徐州知洲姜焯派人凿刻了观音像，信佛教者多来拜祭，久而久之形成了观音会，民间称为云龙山会。
十九这一天，进香者、乞子者、还原者以及凑热闹赶会者、放风筝者潮涌而来，山路为塞，路外人满。
如今的云龙山会更富文化气息和娱乐色彩，歌舞表演、风味小吃、传统工艺等异彩纷呈，热闹非凡。
徐州的地方戏曲以梆子戏和柳琴戏为主，具有独特的艺术风格和完整的艺术体系，在徐州一带拥有广泛的群众基础，在外地也同样受到人们的普遍欢迎。
◆ 古来民俗尚武
徐州体育项目众多，古来民俗尚武。
4000年前称“大彭国”时，即有了彭祖气功。
春秋时期，游泳活动颇盛。
汉画像石中有举重、摔跤、狩猎、六博、武术等生动刻绘。
这些活动项目历代相传，经久不衰。
徐州市于1958年获“全国学校体育红旗市”称号。
沛县、铜山县被评为全国体育先进县，徐州市两次被评为全国“田径之乡”，向国家、省队等培养输送的运动员达650人，宫鲁鸣、邢爱兰等参加了第二十四届奥运会比赛。
古代足球活动于清代中叶基本停止，但徐州沛县尚有此活动。
徐州也获得“足球城”的称号。
沛县素有“武术之乡”之称，且武术流派多，拳路广，武术活动具有传统性。
邳州老城西北方，有一个祁家村。
因为这个村里的人世代喜爱下象棋，被称为“棋村”。
◆正月十五赏灯
正月十五赏灯，徐州城中点灯、放炮竹、点“滴溜金儿”。
往东至古邳、邳县一带，鞭炮和灯少了，多出了“抛扫帚”火把的游戏。
再往东至新沂一带，活动方式与邳县略同，但玩火把的时间，却是在二月初二日。
◆娶亲习俗
娶亲之日，徐州一带女方必须在中午12时前到达男家，但丰县西北数乡、新沂东南部数乡，女方到达男家的时间则必须在日落之后。
◆求雨习俗
遇旱求雨，徐州西部到龙王庙烧香、抬龙王像游街求祈，认为“龙王一张嘴，遍地都是水”。
往东至邳县，求龙王以外，又加上了求渊德公的内容。
再往东至新沂，求龙王仅是第一步，随着旱情的加重，依次再求渊德公，求关圣帝君和地藏王菩萨。
◆二月二龙抬头
二月初二龙抬头日，徐州城中祭福神（土地老爷），爆米花、炒糖豆表示惊蜇打雷。
用柴木灰圈仓，仓中放铜元，以祈富贵，并用敲床桄、照烛光的方式诅咒毒虫。
邳县一带，用草木灰圈仓，仓中埋五谷杂粮，祈五谷丰登，炒米花、糖豆表示炒死害虫。
再往东至新沂一带，草木灰圈的仓中放炒熟了的杂粮，引鸟雀来啄食，名为“吃虫”，以为可以使农作物免遭虫害。
◆生活习俗
服饰 男子均穿长袍马褂，女子上穿大襟袄、大襟衫，腰系长裙，下穿长裤。
颜色 老年人多尚黑色，中青年爱穿蓝色，少儿服装多尚红绿鲜艳的服装。
鞋 徐州人穿鞋盛行“双道脸”
帽子 男子多毡帽、瓜皮帽、礼帽、草帽、女子多项蓝布手巾或表丝巾，儿童有“福巾”、“老头帽”。
居住 传统上讲究住”四合房“，一般城市居民，多是数家同住一大杂院.
民间丧葬风俗习惯有哪些？
民间丧葬风俗习惯
1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。
2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。
人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。
不用平纹，不穿棉衣。
儿女伸手给死者穿衣。
死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。
3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。
4、出殡——出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。
现在随着殡葬改革均按火化的习俗。
火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装入坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。
在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物。
供品要分给亲族人们。
祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。
6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。
（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧。
在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方。
在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再同时下葬。