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周易第49卦:泽火革(革卦)兑上离下

参考 时间2017-05-23 23时

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周易第49卦:泽火革(革卦) 兑上离下

【革卦-综合详解】

改革、变革、革命、去除旧的不用。

依《说文》,革字原本指的是皮革,将兽皮的毛除去之后的皮,与原来的皮草有很大的改变,因此引申就是改变,改革。另《说文》引革的古文,字的形构为“三十年”,意指三十年一世,一世则世道更始,也就是变革。

帛书作勒,为革之假借。清华简作悈。《说文》:“悈,饬也。”《方言》:“悈,革,老也。”悈与戒通,为警戒的意思,但也可与革互通。

《彖传》以两女同居无法相处来讲革卦。又引“汤武革命”,命为天命,革命即改变天命,让天命从商转到周,因此为改朝换代之义。

上为少女,下为中女,少女和中女无法相处之象。泽水往下要浇熄下面的离火,离火炎上要烧干上面的泽水,为泽水灭离火,离火灭泽水,水火不兼容的卦象,因此终将变革。若是问人际关系和感情,革是一个大凶之卦,表示人与人不但不和,而且到水火不容的地步。这也是《彖传》说的:“革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。”

同样是少女与中女在一起的睽卦则是孤独、分离的意思。因离火在上炎上,泽水在下润下,火与泽不同路,相去更远。意谓两个女人井水不犯河水,道不同不相为谋。

卦序上,革卦是继井卦而来。井卦改邑不改井,但物极必反,所以继之以革。就如恒卦之后,稳定久了就要遯(逃)、大壮(大撞)一样。

《杂卦传》:“革去故也,鼎取新也。”革与鼎为一体之两面,革是去除旧政权,就是改变天命。鼎则是建立新政权,继承天命。

得革卦代表该是改革的时候,所以革卦的吉应在于改变、变革,若守旧不变则凶。如果是自我反省,自我改变,那么就是改革、革新;但若是留着让别人来帮你改变、革新,那么就变成革命。

【革卦-卦辞详解】

【革卦】 已日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

兑为少女,离乃中女,本卦泽火革,即如同二女同居一室而无法相处融洽之象,势必懂得如何处理解决的方法;意谓着改革之道--利用火之智慧、理性、勇气,已达于谐调、圆满的境界。

改革之成败与否?纯在于理之正与不正,时机是否成熟可行?权宜、变通的措施,是否合情合理,适时贴切?绝不可草率倡导改革,更不可以权势、力量、欺诈、诓骗地手段,反易陷众人于苦难之中。

因此,改革须重视手段、变通、情理和时机;如此方能一举成功,而不致造成偏差和懊悔。

〔加注〕关于过去对于“已日”的解释,各有不同的说法,依我个人按象辞上的意义来说,应该是天命已至日,比较适宜。

彖曰;“革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革,已日乃孚,革而信之,文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡,天地革而四时成,汤武革命顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉。”

象曰;“泽中有火,革;君子以治历明时”。“革”至于“井”之下,那是依据序卦传上所说的“井道不可不革,故受之以革”之故。

泽为“水”离为“火”相克相息之象。当天命已治的日子,加以改革的话,即能孚信于天下。等候天命以至的日子,加以改革的话,人人都会认为理所当然,不会指责,因此不会有后悔。“二女同居”一辞,亦有见于“睽”,所以大家很熟悉。然而,睽之场合,末女“兑”因受父母宠爱,留在家里,而中女“离”被父母疏远在外,变成互相反目之象,在此卦与上述相反后,即变成中女“离”在内而末女“兑”居外,那么?究竟是火把水蒸干了,还是火被水熄灭呢?须经一番相争,决定何者获胜后,方能改革。

此卦表示相争非常激烈之象,可用水火不容来形容。占卜人事时,亦须了解卦意后,才能加以判断。

【革卦-爻辞详解】

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。《平》

改革成功,天下局势已定,领导者均跃居高峰,万民归依顺服;此时,若采已强制手段,则主大凶;应冷静旁观,等待大局稳定,方主为吉。

〔加注〕上六为柔顺至极爻,且与内卦的九三爻相应。也就是说革命大业已告完成,大可放心的时候....。

象曰;“君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。”即完成革命大业之君子,如豹脱毛,身上的花斑变得更美丽,并且还满面春光。老百姓又革面表示顺从君王。际此喜气洋洋的时候,再继续外征的话,会像越战那样的残酷,只会让无辜的百姓受苦而已。此爻意在劝告为政者,应整顿内政,并极力为民谋福祉才对,而不是为个人的政党利益。凡事均有限度,应适可而止,才是大人君子之道,大人不记小人过,才是大人之德。

九五:大人虎变,未占有孚。《平》

可以放心,公开的出现以进行改革,不需占卦问卜,亦能获得相当的成果。

〔加注〕九五为阳刚居正位,而且是革卦之主爻,又与内卦的六二爻正应。此不必占卜,就知道有孚信于民。

象曰;“大人虎变,其文炳也。”其意是指,老虎从夏天至秋天之间脱毛,身上的花纹变得更美丽鲜艳。

又曰;“大人虎变,其文炳也。”就是指大人光照四方的文明,很有光耀的意思。

占得此爻者,对于一切的事物只要大胆去革新的话,可以得吉的。可以说排除旧弊的机会。又意谓开创事业,转业,转职之绝佳好时机会。

九四:悔亡,有孚改命,吉。《平》

确定前述三阶段均能遵守奉行,则可进一步的推行改革方法,努力以往,全力以赴,以完成志愿。

〔加注〕九四为刚爻居阴位,因此当然有悔。

象曰;“改命之吉,信志也。”即因系于“革”卦,所以变成没有悔吝,而有孚信于改命之君,这是吉利。就是说,诚心诚意的为公众改革〔例如政党之革新〕的话,就是吉。但若因个人利益而改革的话,就会有灾厄临头。

九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。《凶》

在改革过程中,必须时时反省、检讨、提倡,因凡事乘势而进,必生凶兆,即使贞吉,亦易生凶因,故得自我要求再三,如此最终方能在决定性阶段,完成改革。

〔加注〕九三在内卦“离”卦之极,如果处事过于刚急,纵使本身贞正在位,亦有临危之可能。

象曰;“革言三就,又何之矣。”经过三次众议之后所决定的事情,大慨出征亦能被承认。也就是说民众的意思,是民意,非常重要。凡事若以独断急于行事时,总会吃亏的。对受无法无天的暴力革命运动之连累,亦须多加留意。

六二:已日乃革之,征吉,无咎。《吉》

当时机成熟后,则可采取积极的手段进行改革,如此事情便可顺利发展而无过失、错误了。

〔加注〕六二阴居阴位,当位而中,又与外卦九五爻相应,所以有“天命已至之日,即可改革。”之象,这是可以往前而得吉,没有灾咎。

象曰;“已日革之,行有嘉也。”。

诸事已告一段落,所以是做新出发的最好机会。实施公司内人事更动,也是良好时期,惟有做大幅度的人事更动时,可能发生各种枝节,所以须慎重考虑。虽有“征吉”之象,只能采取过分强硬手段时,则须考虑会有大反应。

占婚姻时,如有别扭的亲事,则应干脆放弃,另求良缘为妙。

初九:巩用黄牛之革。《平》

做人凡事应当脚踏实地,不可好高骛远,更忌鲁莽冲动行事。

〔加注〕阳刚虽居初爻,却没有爻位可相应。此时耐心等待时机成熟为上策。

象曰;“巩用黄牛,不可以有为也。”

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