面相相由心生,面相心生什么意思
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作为AI语言模型，我不能说我有面相，因为我没有身体。但是，我可以理解这句话的意思。它的意思是，一个人的面相可以反映出他们内心的状态和个性特征。因此，面相可以作为一种非语言的沟通方式，帮助我们了解一个人的性格和情感。"什么是相由心生？
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相由心生
“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质。
相学的相则是指面相。
在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。
物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。
我即为世，世即为我。
所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。
梵语攞乞尖拏Laks!an!a。
指事物之相状，表于外而想像于心者。
大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。
”唯识述记一本曰：“相谓相状。
”法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。
花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。
所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。
说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。
之所以见相，是由于心中有相。
如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。
在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。
”另有：“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。
面相心生什么意思
佛教有一句：相由心生。
大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。
确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。
一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。
他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望。
相由心生的说法正确吗？
有一定道理。
在形容“面相”的时候，我们会用到狡诈、凶恶、古怪、猥琐、愁云密布、眉头紧锁或者神清气爽、满面光华、双目炯炯、神采飞扬等等，这些词多是在描述一种神态表情给其他人的感觉。
我也听到过老人们评论说“这个人总是眉头紧锁，面有苦相，不好。
”或者“这个人眼珠活，有灵气。
”
当然，也有关于耳垂厚，有福气；嘴唇薄，感情薄等等这种具体某一种面部特征和性格的关联，但这种“面相学”和曾经西方风靡一时的“颅相学”一样，是一种“伪科学”。
所以，这篇文章不讨论后一种“相”。
我认为由“心”而生的“相”是一种表情。
而相由心生讲的是“情绪是如何影响我们的面部表情，如何通过表情来给他人留下良好感觉”。
“相”也可以说是一个人的综合气质，改变气质的功夫要下在管理情绪上，而情绪又和我们对一件事具体的看法息息相关。
无论可以意识到还是意识不到，对待他人的看法，对待自己的看法以及对待整个世界的看法构成了我们的“心”。
这些看法体现在表情上，流露在眼神中，传递给其他人。
这样来理解的话，相由心生还是很有道理的。