面相伏羲纹,汉字最早是由谁创造的？
面相伏羲纹目录
面相伏羲纹是一种古老的面相学理论，据说是由中国古代神话传说中的伏羲所创立。这种面相学理论主要是通过观察人的脸部特征来判断人的性格、命运和健康状况。
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伏羲纹是指人脸上的纹路，这些纹路通常出现在额头、鼻梁、眉毛、嘴唇等部位。根据伏羲纹的位置、形状和数量等特征来判断一个人的性格和命运。例如，额头上的伏羲纹代表智慧和聪明；眉毛上的伏羲纹代表财运；嘴角处的伏羲纹代表长寿等。
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尽管面相学理论在现代科学中并没有被证实，但在中国传统文化中，伏羲纹仍然被视为一种重要的面相学理论，被广泛应用于人际交往、婚姻选择、职业发展等方面。"。
谁知道中国汉字的起源问题
汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 仓 颉 创 造 的。
说 仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。
有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。
还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。
这 种 种 传 说 都 靠 不 住 的。
文 字 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。
从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北）， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。
半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 原 始 的 中 国 文 字。
近 年 来， 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。
在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字， 共 发 现 了 10 多 个 单 字。
这 些 文 字 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的， 所 以 称 为 “象 形 字”。
字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。
因 此， “象 形 字” 中 国 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
汉 字 的 构 成 主 要 有 三 种 方 法：
象 形 法
这 形 成 汉 字 的 最 早 方 法， 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。
这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变， 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体， 变 成 了 后 来 方 正 的 字 体， 有 的 笔 画 减 少 了， 有 的 笔 画 增 添 了， 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。
会 意 法
象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。
古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。
就 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。
例： “明” 字 写 成 ， 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。
“旦” 字 写 成 ， (意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起。
形 声 法
象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义， 但 却 不 能 读 出 声 音。
因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。
把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来， 组 成 很 多 新 字。
例： “爸” 字 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合； “ 芭 ” 字 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。
这 样 文 字 越 造 越 多， 据 统 计， 形 声 字 占 汉 字 的 90％ 左 右。
汉 字 的 形 成 和 发 展， 成 为 人 们 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需 要。
汉字最早是由谁创造的？
文字的使用，是人类文明的一大进步。
汉字以“象形文字”为特征而在人类语林中独树一帜。
那么，汉字起源于何时，又是谁创造的呢？
《世本》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等古文献，都说汉字是在黄帝时代由仓颌、沮诵两人创造的。
许慎的《说文解宇》认为伏羲作八卦，启发人们根据不同事物去作不同的符号。
神农氏时代“结绳而治”，但庶事繁多，终于不能满足。
于是，应历史潮流，在黄帝时代就出现了仓颌造字，并说仓颌初造字时，“依类象形”谓之文， 后来“形声相益”谓之字。
经过长期演进发展，总结成构成汉字的六种方法，称为“六书”，即“指事、象形、形声、会意、转注、假借”。
还有的古书说，仓颌仰观星象圆曲之势，俯察龟纹纵横之象，至于什么鸟羽、山川，甚至手掌纹路等，都是他据以创作文字的基础。
鲁迅在《门外文谈》中曾对此作了深刻的讽刺:"我们听惯了一件东西，总是古时候一位圣贤所造的故事，对于文字，也当然要有这质问。
但立刻就有忘记了来源的答话：字是仓颉造的."
"这是一般学者的主张，自然有他的出典。
我还见过一幅这位仓颉的画像，是生着四只眼睛的老头陀。
可见要造文字，相貌先得出奇，我们这种只有两只眼睛的人，是不但本领不够，连相貌也不配的."
另一些古人认为，是伏羲造字代替结绳记事，文籍也在他那个时代兴起，这显然要比黄帝时代早得多了。
清末民初疑古思潮的影响下,有人提出汉字实际上是孔子亲手制定的,甲骨文的发现迅速粉碎了这种神化孔子的说法.甲骨文的发现也动摇了《说文解字》有关文字起源的传说,对传说的"六书"理论亦提出各种质疑。
现在，我们知道，中国文字的基础是“象形”，是广大的劳动人民在生产生活中创造的。
除了女娲补天女娲造人这两个神话故事还有关于女娲的故事。
女娲高媒
相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。
此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。
不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。
女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。
为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。
当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
女娲制乐
女娲创造了瑟、笙簧、埙等中国的传统乐器。
女娲十肠
根据《山海经》，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。
有人认为，其寓意是说女娲肉身死后被人吞食，原始部落的人感觉吃下自己祖先或族中受尊敬的人会有安全感。
另据传说，女娲死后埋葬在今中原河南省周口市西华县。
故西华县又名娲城。
传说女娲灵魂后来升天，由神兽白矖和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。