四渎面相,四渎皆反是什么意思?
四渎面相目录
四渎面相是佛教中的术语，指的是四种烦恼心理的表现：。
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1. 欲渎面相：指被欲望所驱使的表现，如贪心、嗔怒、嫉妒等。
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2. 型渎面相：指被执著于形体、外貌的表现，如虚荣、自恋等。
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3. 意渎面相：指被执著于思想、观念的表现，如固执、顽固等。
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4. 无明渎面相：指被无知所蒙蔽的表现，如迷惑、疑虑等。
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面相精华论断——四渎五岳
一、面相中的四渎 所谓四渎就是面相中的眼、耳、鼻、口四个部位，相书以这四个部位代表水的位置，眼睛为淮、耳为江、口为河、鼻为济。
相书有云：“四渎深长、涯岸不走”，意思是说眼、耳、鼻、口这四个部位轮廓要深，而且不能够堵塞，否则就会有问题。
也就是说这四个部位要配合面相，大小、位置、外形都要适中，否则运势就会有所阻碍。
1、眼睛 眼睛的上方、下方就似乎水的两岸，必须要隆起有力、有肉包覆，才算是福禄之相，不可以布满横纹、内缩无力，那样就是贫贱之相。
但眼神也必须要与之相配合，否则有形无神也是枉然。
2、耳朵 耳朵也是开阔厚大，比削尖薄小要好。
3、鼻子 鼻子也是挺拔有力、鼻翼饱满，比起低陷削尖、鼻翼不收要好得多，这跟财富多寡也有明显的关联。
4、嘴巴 至于嘴巴的话，就必须要具体说明一下，由于嘴巴的深浅，不是看嘴巴外形大小而已，还必须观看嘴巴内的舌头，所说深浅正指的是舌头的深浅。
若是开口就看见舌头，那么就属于舌浅，若是开口较不见舌头，那就是舌深。
舌的深浅反应福禄多寡，若舌浅就是辛劳无福，属于劳动阶层，若是舌深的话，就是才华出众、能者劳心的阶层。
而古人观看的四渎，由于是五官的缘故，所以相学上当然占有相当影响，若四渎不流通，几乎就是五官不协调，一生当然就庸庸碌碌，毫无成就可言。
另外还有“四水归元”、“四渎朝相”的说法，四水也就是四渎，归元就是朝向一个点聚集，这个点就是人中。
因此人中深浅长短，足以左右四水能否发挥作用，人中若是无法纳四水之气，那么运势看似有利但最后反而有害，若是能纳四水之气，运势就能通达顺畅、回圈不已。
二、面相中的五岳 五岳在地图上就是中国的东西南北中五座名山，而在面相中，将眼、耳、鼻、口比喻成江河淮水，那么相对于脸部位置的就是五岳，也就是山、丘的部份。
五岳分别是东岳左颧骨、西岳右颧骨、南岳额头、北岳下巴、中岳鼻子。
这五岳相对四渎而言，当然是要隆起、高耸，这样面相才能均衡搭配，因此有五岳必须穹与隆之说。
更深入来讲的话，穹是中间突起，四边下降的意思，这中间的位置恰是鼻子，所以鼻子为五岳的中心点，也是最重要的部位，最好是形成“五岳朝拱”，君臣相配的格式。
就是东南西北的位置，对于鼻子来说，大小、位置、间隔适中，但气势不能比鼻子强，否则会有欺压的现象产生，变成臣欺君、奴欺主的格式。
四渎皆反是什么意思?
四渎是指古时候中国的四条独自流入大海的大河（长江、黄河、淮河、济水）
它们都反过来了，意指天灾，全反了，可是不可能的事偏偏发生了。
这个词多用在我国相术界，把人脸上的眉作长江，眼作黄河，鼻作济水，嘴作淮河，你想想，这几个位置都长反了是什么概念？形容人容貌奇丑。
这一面相的说法是“四渎皆反 五六凶亡”，大凶之相。