实战麻衣面相,麻衣相法的眉相
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面相学并没有科学依据，一个人的命运是由多种因素共同作用的结果，包括遗传、环境、教育、个人选择等。因此，我们应该理性看待命理学，不要过分相信或依赖它，而是要注重自身的努力和奋斗，积极面对生活中的挑战和困难。
麻衣相书 有谁知道啊
民间数术--麻衣神相之面相全论(上) 一、相骨 诗曰： 贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香； 君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓； 骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求； 龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意： 骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
相肉 诗曰： 贵人肉细涌如苔，红白光凝富贵来； 揣着如绵兼久暖，一生终是少凶灾； 肉紧皮粗最不堪，急如绷鼓命难长； 黑多红白须多滞，遍体生毛性急刚； 欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。
释意： 肉所以能生成血，并且藏骨，这种现象就象土生成万物，肉宜丰满但不宜多余，或虽苗条却不要太瘦，有余，就会阴比阳盛；不足，就会阳比阴盛，阴阳交替盛，为偏中其一的相貌，肉坚硬而且充实，直立而且耸起为好，肉如生在骨之内，称为阳不足，骨如生在肉之外，称为阴有余，因此人胖就气短，马胖就气喘，所以骨内包附肉不应多，骨不应少，不这样就会突然肥胖、气喘，这是接近死亡的征兆，肉不应横方，横方性格就刚凶暴，肉的线条不应缓，缓就会性格柔弱而且愚昧，胖就不宜露乱纹，乱纹露满的，是接近死的征兆，肉应该香而呈现现出暖色，色应该白而且圆润，皮应该细腻而且滑溜，都是美的质地，肉色昏暗而且肉皮枯，臭肉多象方块，不是好的相，如果神气不集中，筋不能束住骨头，皮不包肉，是快死的征兆。
贵人肉细而且象苔藓一样滑腻，红色光凝聚象征富贵的到来，皮肉绵软一生就少凶灾，肉紧凑皮粗最不好，硬如绷着的鼓更是命难长久，肉黑多白少就会象命运坎坷，全身长毛性格必然急躁，如果想识贵人公辅的相貌，他们身上不带芝兰也能发出体香。
相头并发 诗曰： 脑从太阳骨起连，为官享受自延年； 发疏皮薄皆贫相，父母难为左右偏； 头上角骨武侯封，脑后连山富贵流； 枕骨更生终是福，上粗下短贱人头。
释意： 头，是全身最高贵的地方，百骸有尊长，各种阳气交汇之处，五行的祖宗，处在高处而且呈圆形，象天那么崇高，他的骨丰满突起为好，耸起而且突出为好，皮宜厚，额头宽方为好，额短则宜厚，额长则宜方，额顶凸出的，主其人高贵，额头陷塌的，主其人寿夭，额头皮薄的贫穷卑贱，头上有肉角的，大贵；右边塌陷的，对母亲有害，左边塌陷的，对父亲不利，耳朵后面的骨头叫做寿骨，寿骨凸起的人，长寿；低陷的人，夭折，太阳穴有骨头叫扶桑骨，耳上有骨，名叫玉楼骨，两个共同掌握富贵，走路头摇，坐时低头都是贫贱的相貌。
脑从太阳骨连起，定会做官年寿上，长头稀疏面皮薄都是贫贱的相貌，左右偏陷会克损父母，头上长角骨会封候，脑后连山就会富贵，枕骨再生是福，上边粗下边短是贱人的头。
(这只是一部分，剩下的一半还没有找到……)
麻衣相法的眉相
——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学生而望之却步。
——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。
——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。
相理认为，下列之眉相多为善：
眉看长垂高筹之相。
眉长过目忠直福禄。
眉如弯弓性善富足。
眉清高长身名远扬。
眉秀神和享清福。
眉如新月善和贞洁。
眉角入鬓才高聪俊。
——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。
长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。
——相理认为下列眉相非善：
眉短于目性情孤僻。
眉骨棱高多有磨难。
眉散浓低一生孤贫。
眉毛中断兄弟离散。
眉毛逆生兄弟不和。
眉不善眼孤单财败。
眉交不分年岁难久。
短促不足漂流孤独。
——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。
短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。
——总括几种眉如下：
——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。
兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。
此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。
——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。
信友忠臣多义士，终须发达播贤声。
眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。
——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。
平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。
左右眉毛往下撇开。
生性命硬克妻碍子。
——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。
兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。
这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。
麻衣相法很准吗
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。
《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。
宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。
明朝相术大家袁柳庄说：「系相人之有术兮，肇东周之叔服」。
叔服是中国历史上的第一位相士。
据《左传．文公元年》记载，这年春天，周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼。
公孙敖请叔服给他的两个孩子看相。
叔服说他的儿子「谷」地阁（即下颔）丰满，晚年运气好，子孙兴旺。
公孙敖听了非常高兴。
战国时代，中国相术有了进一步的发展。
当时，较为著名的相术家有唐举、尉缭、邓通、条侯等人。
而当时名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相。
他在渑池之会上观察秦将白起的瞳仁和眼神，判断他的性格刚强但暴躁，「可也持久，难与争锋」，从而制定正确的战斗策略。
刘邦当泗水亭长时，相士吕公给刘邦看相，说他面孔像龙、鼻子丰隆、胡须漂亮，左大腿生有七十二颗黑痣，其相「贵不可言」。
吕公愿意把自己的女儿许配给刘邦作「箕帚妾」。
宋朝著名文学家欧阳修年少时，有相士说他「耳白於面，朝野闻名，唇不盖齿，无事招嫌」。
刘邦日后成了汉高祖，确实贵不可言。
而欧阳修日后成了宰相，也确实惹出过麻烦，被贬夷陵，应验了相士的预言。