十二生肖趣话(二),关于十二生肖的故事
十二生肖趣话(二)目录
1. 鼠：鼠年出生的人聪明机智，善于发现机会并抓住它们。他们也非常有组织能力，能够有效地管理自己和他人。
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2. 牛：牛年出生的人脚踏实地，勤奋努力。他们的耐性和毅力使他们在工作中非常出色，但也可能会过于固执。
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3. 虎：虎年出生的人勇敢果断，自信满满。他们是自我推动者，能够克服困难并实现自己的目标。然而，他们的急躁和不耐烦有时会给自己带来麻烦。
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4. 兔：兔年出生的人温和谦虚，善良仁慈。他们善于倾听和理解别人的情感，但有时可能会过于优柔寡断。
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5. 龙：龙年出生的人热情洋溢，充满活力。他们充满创造性和想象力，但也可能会过于自我中心。
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6. 蛇：蛇年出生的人灵活机智，思维敏捷。他们有很强的洞察力和判断力，但有时也可能过于狡猾。
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7. 马：马年出生的人积极乐观，充满活力。他们很喜欢冒险和尝试新事物，但有时也会过于冲动。
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8. 羊：羊年出生的人温柔敦厚，善解人意。他们喜欢和平，但有时也可能过于优柔寡断。
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10. 鸡：鸡年出生的人勤奋努力，有责任心。他们很注重细节，但有时也可能过于挑剔和固执。
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11. 狗：狗年出生的人忠诚可靠，诚实正直。他们很有耐心和毅力，但有时也可能过于死板和固执。
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12. 猪：猪年出生的人善良耿直，深思熟虑。他们很注重家庭和朋友，但有时也可能过于懒散和缺乏自信。"。
十二生肖歇后语经典(2)
十二生肖歇后语经典
2、【牛】
牛蹄子：两瓣儿
牛口里的草：扯不出来
老牛上了鼻绳：跑不了
老牛拖破车：摇三摆
牛鼻子穿环：让人家牵着走
牛吃卷心菜：各人心中爱
牛角上抹油：又尖又滑
把牛角安在驴头上：
苍蝇飞进牛眼里：找累(泪)吃
苍蝇给牛牯抓痒：无济于事
吃了鱼钩的牛打架：勾心斗角
冲沟里放牛：两边吃(比喻两面受益，好处很多)
穿了鼻子的牛：让人牵着走
大车后面拴小牛：残毒(带犊)
登着耗子当成牛：吹的
丢了黄牛撵兔子：不知哪大哪小
躲过了老虎，又撞上了：个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)
风马牛：不相及
疯牛钻进死胡同：不好回头
好花插在牛屎上：真可惜
耗子钻牛角：越钻越紧
黑天捉牛：摸不着角
叮牛屎：臭味相投
胡萝卜拴牛：跟着跑
花鞋踩在牛粪上：底子臭
黄牛打架：死顶
黄牛犁地：有劲慢慢使(比喻有计划地发挥作用)
黄牛拿耗子：有劲使不上
叫牛坐板凳：办不到
九牛爬坡：个个出力(比喻人多心，劲往一处使)
九牛一毛：微不足道(比喻小得不什得一提)
老虎赶牛群：志在必得
老母猪跟牛打架：豁出老脸来了
老母猪和牛打架：豁出命来摔
老牛不怕狼咬：豁出去
老牛吃青草：两边扫
老牛筋：难啃
老牛拉车：埋头苦干
老牛拉犁：有心无力
老牛拉破车：慢慢腾腾
老牛死了：任人宰割
老牛追兔子：有劲使不上
老牛走老路：照旧
老牛走路：不慌不忙
老牛钻狗洞：难通过
老鼠钻进了牛角：越往后越紧(比喻越来越不宽裕)
老水牛拉马车：不会套
老子偷猎几偷牛：一辈比一辈坏
老子偷猪儿偷牛：一个更比一个凶
老子偷猪儿偷牛：一辈强一辈
驴拉碾子牛耕田：各行其是(事)
驴子拉磨牛耕田：各走各的道
马嚼子套在牛嘴上：胡勒
蚂蚁抓上牛有尖：自以为上了高山
卖牛卖发娶回个哑巴：无话可说
没有笼头的野牛：到处伸嘴
免子当牛使：乱套了
牛背上放马鞍：乱套了
牛鼻子上的：自高自大
牛吃赶车人：无法无天
牛打架：死顶
牛犊拉车：乱套
牛犊子扑蝴蝶：看着容易做着难
牛粪堆上的蘑菇：好看不好吃
牛给羊抵头：仗着脸上
牛角尖对牛角尖：对好(尖)
牛角上挂稻草：轻巧(比喻说得十分简单，容易)
牛龛里的虫：硬钻(比喻硬往里挤)
牛拉汽车：怪事一桩
牛栏里关猪：靠不住
牛栏里伸进张马嘴：没你开曰的份儿
牛郎约织女：后会有期
牛郎织女相会：年一次
牛奶里掺墨汁：黑白混淆
牛皮袄子反穿：逗走穹路
牛皮鼓：声大肚子空(比喻声势大，但没有实际内容)
牛皮鼓，青铜锣：不打不响
牛皮鼓湿水：不响
牛屁股缝里的牛蛇虫：叉会钻空子，又会吸血(比喻极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血)
牛屁股后的苍蝇：一哄而散;盯(叮)上不放
牛屁股后面念：说空话
牛身上拔根毛：无伤大体(比喻不损害到整体)
牛身上拔根毛：不在乎
牛死日也落：祸不单行
牛蹄子两瓣：合不拢
牛蹄子上供：就显你角(脚)大
牛王爷不管驴的事：各管各的
牛向上爬蚂蚁：不显眼
牛眼看人：高瞧了你
农村的老黄牛：苦了一辈子
骑老牛追快马：望尘莫及(比喻别人进步发展快，自己赶不上)
骑牛找牛：老糊涂
骑牛追马：望尘莫及
牵牛过独木桥：难过
儿当喇叭吹：闹着玩
牵牛花讨好：顺杆爬
青草喂牛：有嫩的咬了
劝牛不吃草：白费口舌
三个饯买个牛肚子：尽吵(草)
杀鸡用牛刀：小题大作(比喻把小事当作大事来处理。
含有不值得的意思)
晒于的牛粪：文制制(制制)
生成的牛角：直不了
生成的牛角：拉不直
水牛背树时：轻而易举
水牛吃了萤火虫：肚里明白
水牛打架：勾心斗角
水牛过小巷：转不过弯来
水牛身上拔根毛：毫不在乎
死牛拉木马：动不动
撞见：舌头短截
天生的牛性：古怪
铁打的耕牛：动不得力(犁)(比喻不能用力。
有时表示气力不足。
有时表示无能为力或有力使不出)
铁铸黄牛：开不得犁
兔子驾辕牛打套：乱套了
温火爆牛肉：慢工夫
瞎牛撞草堆：碰着就吃
鲜花插在牛屎上：不配
小牛架大辕：光蹦得欢拉不上套(比喻只能指手划脚，来真的就不行了)
野牛闯进火海里：有命没毛
一朵鲜花插在牛粪上：真可惜(比喻真值得惋惜)
一根牛毛破八瓣：分的真细(比喻一点也不疏忽大意)
一口吃个牛排：贪多咽不烂
硬牛皮：看你咋吹
找擀杖摸到牛犄角：别扭出穹儿来了
关于十二生肖的故事
老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。
"牛、马、羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大，所以我要排在第一。
"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。
"牛马羊等都同意让人来评议。
于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说："这头牛很壮。
"马过来了，人们说："这匹马真高。
"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。
"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。
2017年十二生肖歇后语经典有趣(2)
2017年六合生肖歇后语
第001期：高台上的灯-----照远不照近
第002期：隔年的金子-----抵不上现铜
第003期：哭了半天不知谁死了-----自作多情
第004期：风吹墙头草-----哪边硬往哪边倒
第005期：海里的虾米-----掀不起大浪
第006期：锯子锯掉烂木头-----摧枯拉朽
第007期：狗熊捧刺猬-----遇上棘手事
第008期：二分钱买个猪头-----脸面不值钱
第009期：木匠推刨子-----专管不平事
第010期：飞机上跳伞-----很快就有着落
第011期：黑瞎子骑脖领-----熊到头上了
第012期：灯笼壳子-----外头好看里头空
第013期：捏着槌子舂海椒-----有点辣手
第014期：美丽而不遮体-----华而不实
第015期：尿壶打掉把儿-----光剩一张嘴
第016期：雕塑匠手里的泥巴-----随心所欲
第017期：开会呼 口号 -----异口同声
第018期：房檐上的大葱-----叶枯皮焦心不死
第019期：牛郎配织女-----天生一对儿
第020期：高个子走到屋檐下-----不得不低头
第021期：糯米团滚芝麻-----多少沾点儿
第022期：背门板上街-----好大的牌子
第023期：六十岁学吹鼓手-----赶时髦
第024期：肚子疼滴眼药-----点不到痛处
第025期： 年画 上的鱼-----中看不中吃
十二生肖的起源
古文献记载未解决十二生肖的 文化 源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。
二十八宿也分别代表一种动物。
古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。
蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。
但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。
《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。
《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。
十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。
其中可分两类，即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴)，前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。
因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。
至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。
十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。
古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创。
但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
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