于十二生肖起源,十二生肖的起源？
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十二生肖的起源可以追溯到中国古代的民间传说和宗教信仰。根据传说，有一天，玉皇大帝召集了所有的动物来参加一场竞赛，以决定哪些动物能够成为中国的代表。最终，前来参赛的十二种动物分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。他们需要通过一系列的考验来展示自己的能力和智慧。
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据传说，鼠在比赛中使用了聪明的策略，最终赢得了第一名的位置。牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪分别按照比赛名次排列，成为了中国的十二生肖。
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除了民间传说外，十二生肖也与中国的宗教信仰有关。在中国的道教和佛教中，十二生肖被认为是代表着人们的性格、命运和幸福的象征。每个人都有自己的生肖，根据不同的生肖，人们可以预测自己的运势和命运。"。
十二生肖是谁发明的？
起源于东汉哲学家。
十二生肖是的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。
现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
民间故事说：
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。
原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。
虎和龙不服气，被封为和海神，排在牛的后面。
兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。
狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。
蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。
其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成，这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
十二生肖的起源？
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。
他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。
十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。
驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。
大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。
对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。
由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。
居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。
刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。
近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。
之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。
根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。
哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。
从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。
细致观察可以发现其中确有大同小异之处。
东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。
近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。
虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。
倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
十二生肖起源自哪国？
十二生肖的起源作为一种古老的民间文化，对于十二生肖的起源，学者们有不同的看法。
有人认为，生肖与地支同源，可以追溯到史前传说时代。
史记》中黄帝 "建醮以居"，而 "划醮 "就是这种说法的反映。
学者们认为，这里的甲子指的是十二生肖。
清代学者赵翼认为，十二生肖最早起源于中国北方的游牧民族，他在《万物雌黄》中写道："盖北俗初无事于十二天子周胤，而以鼠、牛、虎、兔等分龄，搜之则传于中国，则相沿不废耳。
" "（见清-赵翼《陔余丛考》）。
长期以来，许多人把《论衡》视为记载十二生肖的最早文献。
论衡》是东汉时期唯物主义思想家王充的名作。
"论衡--自然 "载。
"寅，木也，其鸟，虎也，戌，土也，其鸟，犬也.。
武，马也，子，鼠道，酉，吉也，卯，图也亥，猪也，未，羊也，丑，牛.。
巳，蛇，申，猴"。
在上面的引文中，只有十一个生肖，而缺少的是龙。
书中又说："辰为龙，第三位在东南。
这样一来，十二生肖就完整了，十二地支和十二生肖就这样完整了，与现在的十二生肖完全一致。
有的学者甚至认为，黄道十二宫是从古巴比伦传入中国的，这种观点的代表人物是郭沫若。
他在《甲骨文字研究》中说。
志干》中说："十二生肖图像在巴比伦、埃及和印度都有发现，但都不是很古老，都不是起源于西元一百多年后。
其含义是在汉代开始的西域各国，仿照巴比伦的十二宫而制定的，后来流传到各地的人也是如此。
认为黄道十二宫是中东人继巴比伦十二宫之后制定的，汉武帝在西域时传入中国。
笔者不敢做主观判断，但通过大量文献证明，十二生肖确实起源于中国，是中国先民动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶。