八字用神不一,五行 我们和老公孩子命理五行都是水命，但喜用神不一样，相生还是相克？
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五行 我们和老公孩子命理五行都是水命，但喜用神不一样，相生还是相克？
八字用神是根据八字命理学中五行生克相生相克的规律，根据出生年、月、日、时的天干地支，确定一个人的五行属性和八字用神。八字用神是指在不同的年、月、日、时，不同的五行属性下，对一个人起到特定作用的五行神力。
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由于每个人的八字命盘都是独一无二的，因此八字用神也会因人而异。同一个人的不同时期也可能会有不同的八字用神。
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例如，一个人的八字中可能有多个五行属性比较强，这时候就需要根据不同的时间和环境，选择相应的八字用神来调节和平衡五行能量。因此，八字用神不一是很正常的现象。"。
怎么不同的人给我看的五行喜用或喜用神不一样啊，求大师指点。
你的生辰八字详细情况：
十神： 偏财 食神 日主 比劫
八字： 丁巳 乙巳 癸巳 壬戌
纳音： 沙中土 佛灯火 常流水 大海水
旺衰： 胎 胎 胎 衰
日是代表你自己，所以你五行属水 (癸是水)
在你的八字里，只有“壬”是帮助日元“癸”，其余的“丁，巳，乙，戌”都是耗你的日元，所以你的八字很弱。
让我说白些，壬是水，癸也是水，助也。
然而丁是火，巳是土，乙是木，戌也是土。
火，木，土都对水不利，因此日元弱。
再看你的八字五行原始得分：
同类：金0；水16 异类：木18；火58；土9
你的八字是缺金，命中需要金而缺少金，因为金生水，金利你的日元水，所以需要用后天五行来补助。
至于你的公司取名，可以用属水，金的字。
祝你生意一帆风顺！
五行 我们和老公孩子命理五行都是水命，但喜用神不一样，相生还是相克？
你仨个的取用神是否准确？从你的水命用金身弱来看，你的八字水弱生在春天，所以用印星帮扶（金）；你老公水命用土身强，说明他的水旺而且地支还有金，所以用官杀星来制水（未土和戌土）；你儿子水弱很可能土多要金通关。
你儿子很喜欢和你老公在一起爱跟着他，因为得以互补，而跟你较少一点，你当初看到你老公就很舒服，所以。
你三个是相生，没有相克，而且你和你儿子得到老公的帮助，这样他也舒服，因为他最怕水，刚好你两个最喜欢水，两全其美。
什么是用神？八字用神的查法和分类
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什么是用神？ 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的，现代命学认为，用神和格局的取法是不相同的。
格局是指八字干支配合的结构，按照八字的干支配合结构，分成正格、变格与外格。
比如正官格，如甲见辛，乙见庚之例，阴阳配合，相制有用，以成其道。
所以取格先看月令，然后方看其余干支。
因为五行之气，帷有月令当时为最。
甲日生酉月，乙生申月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅已，壬生未丑，癸生辰戌月，皆为正气官星。
更以天干透出者，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，其它干支再见不宜。
仅以正官格取法为例，其它类推。
而用神则不同，用神的在八字命局中的作用，主要是使格局向最佳的方向转化，日如甲木生于酉月，月干透辛为正官格，但甲木临死绝之地，休囚无气，不能任官星，必须要有生扶，或地支见寅卯为根，或天干见壬癸水为印，这种能生助甲木日主者，即为用神。
用神得种类，徐乐吾归纳为五种，这五种用神取法，被现在命理学界普遍认同，但在实际断命中，还显得不够全面，时于极旺者有专旺可用，而对于极弱者如何取用，并没有包括，所以应该再加一项”顺弱”，即顺其极弱之势，这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑、病药、调候、专旺、顺弱、通关。
(一)扶抑用神。
扶抑的取用原则是虚则补之，盈则损之。
这种原则只实用于日主衰旺两者，所谓弱者扶之，旺者抑之，是对日主而言。
如果日元或得令，或得势，或得地，气势乘旺者，则宜抑之，而“抑之”的方法或用官杀以制，或用食伤以泄。
如果日元气势衰弱，则需要扶之，“扶之”的方法或用印经以生，或用比劫禄刃以助。
而对于衰极、旺极者，扶抑之法并不实用。
(二)病药用神。
病药的取用原则，是以去忌为喜，也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。
比如土重理金，以印为忌神，土则为病；有木能去土之多余，用财以伤印，则以木为药，扰如一个人有病而伤其身体，用药去其病，这就是病药取用神的用意。
(三)调候用神。
调候的取用原则是寒则暖之，热则寒之。
，调候者，调和气候谓也，比如五行生于冬令，木不能发荣，金不能成器，土不能生育，水不能滋润，凡此者，必要用火以温暖，反有寒谷向阳之势。
此火即为调候之物，去其暖局，阴阳和协之意。
同理，夏月火势太旺，万物枯燥，不能生发，必要用水以滋润，此水者，亦为调和之物。
徐乐吾注中说:“金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。
”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水，夏令的木火，是片面的。
不能说冬寒仅冻金水，而夏日仅燥木火，夏热冬寒，万物皆然，所以说调候者，五行之调候。
(四)专旺用神。
专旺的取用原则是顺其气势。
见四柱某一五行气势旺之极者，或日主独旺，或财官食伤气势旺而为用者，则不宜再用克制，帷有顺其气势为用，或从或化。
这里有两种情况，第一是日主旺之极者，如组成一个四柱的干支，其五行属性都和日干相同，气偏全于一方者，只能顺其气势，或泄其旺气，发泄其精华；或用印嫂比劫，成其旺势。
第二种情况是四柱见日主虚孤，日主以外的其中某一五行特别旺盛，这种旺盛的五行，或为财官，或为食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势，所谓从象。
(五)顺弱用神。
顺弱的取用原则是日主弱不受补，则要因势利导，从其弱势。
这种格局和从财、从杀之类格局又有所区别，所谓从格，是指格局气势已成一方，或官杀、或财、或食伤，日元即可从之。
而此类格局，气势不能成就一方之气，日主虚脱又不能任财官、食伤，所以只有顺其衰弱之势，以克泄为用。
(六)通关用神。
通关的取用原则是重在沟通其气势。
意思是说两种强弱均可，势在对峙，各不相上下的五行之间，须有一种调和之物，此种调和之物即为通关。
通关有二，其一，两神成象，势均力敌，必须引通其气；或一旺一弱，需以调和。
如官杀旺而日主弱，用印以调和，亦谓通关，官杀生印，印以生身。
日主强而财星轻，用食伤以通关。
其二，用神之间，气势对立，如两神并立，不能并用，又不能去一留一，必须用通关之神借以调和，如官伤并立，用财以调和；财印交战，用官杀以调和；财逢劫刃，用食伤以调和；袅印夺食，用劫财以调和。