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八字查用神,什么是用神?八字用神的查法和分类

发布:2024-03-02 来源 其他

八字查用神目录

八字如何找用神

什么是用神?八字用神的查法和分类

八字用神怎么找?什么是真神?

八字查用神是根据八字命理学中\"用神\"的概念来确定一个人的重要事业或发展方向。用神指的是在八字中出现最多的五行(称为\"喜用神\"),也有可能是八字中缺失的五行(称为\"忌用神\"),这些五行代表着该人最需要的能量和资源。

1. 找到八字中出现最多的五行,这些五行即为喜用神。

2. 若五行出现次数相同,则根据五行的强弱关系来确定喜用神。依次为:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

3. 如果八字中某个五行出现次数为零,则该五行为忌用神。

4. 忌用神也有强弱之分,如果忌用神出现的次数越多,则其对命主的影响越大。

通过确定喜用神和忌用神,可以帮助命主更好地了解自己的优势和劣势,以及未来的发展方向。"。

八字如何找用神

要八字算命!首先就得有个出发点!如同攻城,得有一个突破口,否则就会牛吃南瓜,拿到一个八字没有下口之处!又或者怕下错断语!自取其辱!泰明对八字玩味十几年!也愿意对大家分享点快乐!说起八字!自然离不开用神!当然离开用神也能断命,而且更有趣更贴近命主!这就是象!周易主要还是万物纳象!其实不管什么格局用神!月令用神!调候用神!强弱用神!都归于象之内!单纯的用某种方法,往往都会有很多失误!有时候我们断一个八字根本不考虑用神!依据八字的刑冲合化相生相克就足于说出过百之七八十!德禄斋深藏于民间!其实就是职业命理风水!我们不需要研究!不要空口白话!职业命理如同盲派八字一样!讲究实用!泰明居士断过无数的八字!没有一个说:算的不好,退我的钱!这就是最大悲哀了!犹其是一个传统职业命理风水的传人!说起职业!那么你愿意做这行、自然会用心很多!如同艺术家做好自己的艺术!写作者关注每一个字的考究。

想起一位网友的网名:雪蝶!一看就知道不吉!蝶应该在春天快乐飞翔!冬天的蝶你不是找四么!四面冰冷!孤独无援!还钻牛角尖!自以为孤独美丽坚强!你做给谁看丫!所以这网名还有做作之闲!照这样一断!十有九准!泰明起名就只是把数理当参考而已,注重的更是字音字义配合!最恨什么雪梅腊梅冬梅之类的姓名!父母自以为高雅!其实傻的可爱!那可是你的儿女丫!难不成真像雪中之梅!孤高冷傲!你活着是为什么难道都知道丫!八字算命也是如此!有些人讲了半天五行格局!命主最贴切的东西都没有讲到!谁愿意听你那些废话丫!所以准确的来说是大像定主体!格局定高低!用神看运程。

犹如面相:我们看一个人首先是外体!总格!五官、基本就定了七八分!细节只是唠喀而已。

说到底明白五行的生克制化!用神只是一种手段!以不变应万变!抛开用神,是以万变应对万变!如同古龙作品中阿飞的剑!我没有内力与剑术,却知道如何最快的把剑刺中要害

什么是用神?八字用神的查法和分类

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什么是用神? 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的,现代命学认为,用神和格局的取法是不相同的。

格局是指八字干支配合的结构,按照八字的干支配合结构,分成正格、变格与外格。

比如正官格,如甲见辛,乙见庚之例,阴阳配合,相制有用,以成其道。

所以取格先看月令,然后方看其余干支。

因为五行之气,帷有月令当时为最。

甲日生酉月,乙生申月,丙生子,丁生亥,戊生卯,己生寅,庚生午,辛生寅已,壬生未丑,癸生辰戌月,皆为正气官星。

更以天干透出者,如甲见辛酉,乙见庚申之例,谓之支藏干透,其它干支再见不宜。

仅以正官格取法为例,其它类推。

而用神则不同,用神的在八字命局中的作用,主要是使格局向最佳的方向转化,日如甲木生于酉月,月干透辛为正官格,但甲木临死绝之地,休囚无气,不能任官星,必须要有生扶,或地支见寅卯为根,或天干见壬癸水为印,这种能生助甲木日主者,即为用神。

用神得种类,徐乐吾归纳为五种,这五种用神取法,被现在命理学界普遍认同,但在实际断命中,还显得不够全面,时于极旺者有专旺可用,而对于极弱者如何取用,并没有包括,所以应该再加一项”顺弱”,即顺其极弱之势,这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑、病药、调候、专旺、顺弱、通关。

(一)扶抑用神。

扶抑的取用原则是虚则补之,盈则损之。

这种原则只实用于日主衰旺两者,所谓弱者扶之,旺者抑之,是对日主而言。

如果日元或得令,或得势,或得地,气势乘旺者,则宜抑之,而“抑之”的方法或用官杀以制,或用食伤以泄。

如果日元气势衰弱,则需要扶之,“扶之”的方法或用印经以生,或用比劫禄刃以助。

而对于衰极、旺极者,扶抑之法并不实用。

(二)病药用神。

病药的取用原则,是以去忌为喜,也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。

比如土重理金,以印为忌神,土则为病;有木能去土之多余,用财以伤印,则以木为药,扰如一个人有病而伤其身体,用药去其病,这就是病药取用神的用意。

(三)调候用神。

调候的取用原则是寒则暖之,热则寒之。

,调候者,调和气候谓也,比如五行生于冬令,木不能发荣,金不能成器,土不能生育,水不能滋润,凡此者,必要用火以温暖,反有寒谷向阳之势。

此火即为调候之物,去其暖局,阴阳和协之意。

同理,夏月火势太旺,万物枯燥,不能生发,必要用水以滋润,此水者,亦为调和之物。

徐乐吾注中说:“金水生于冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以调和气候为急。

”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水,夏令的木火,是片面的。

不能说冬寒仅冻金水,而夏日仅燥木火,夏热冬寒,万物皆然,所以说调候者,五行之调候。

(四)专旺用神。

专旺的取用原则是顺其气势。

见四柱某一五行气势旺之极者,或日主独旺,或财官食伤气势旺而为用者,则不宜再用克制,帷有顺其气势为用,或从或化。

这里有两种情况,第一是日主旺之极者,如组成一个四柱的干支,其五行属性都和日干相同,气偏全于一方者,只能顺其气势,或泄其旺气,发泄其精华;或用印嫂比劫,成其旺势。

第二种情况是四柱见日主虚孤,日主以外的其中某一五行特别旺盛,这种旺盛的五行,或为财官,或为食伤之类,日主不能自立,只有从局内强旺之势,所谓从象。

(五)顺弱用神。

顺弱的取用原则是日主弱不受补,则要因势利导,从其弱势。

这种格局和从财、从杀之类格局又有所区别,所谓从格,是指格局气势已成一方,或官杀、或财、或食伤,日元即可从之。

而此类格局,气势不能成就一方之气,日主虚脱又不能任财官、食伤,所以只有顺其衰弱之势,以克泄为用。

(六)通关用神。

通关的取用原则是重在沟通其气势。

意思是说两种强弱均可,势在对峙,各不相上下的五行之间,须有一种调和之物,此种调和之物即为通关。

通关有二,其一,两神成象,势均力敌,必须引通其气;或一旺一弱,需以调和。

如官杀旺而日主弱,用印以调和,亦谓通关,官杀生印,印以生身。

日主强而财星轻,用食伤以通关。

其二,用神之间,气势对立,如两神并立,不能并用,又不能去一留一,必须用通关之神借以调和,如官伤并立,用财以调和;财印交战,用官杀以调和;财逢劫刃,用食伤以调和;袅印夺食,用劫财以调和。

八字用神怎么找?什么是真神?

一般看八字,要找准用神后才能定吉凶。

要想取准用神并不是一件易事,要求我们能够正确掌握天干与地支的关系,通过生克制化、刑冲合害的复杂作用,能准确地把握各种五行间的力量大小对比,最后才能找出真正的用神来。

取用往往要参考月令,为什么呢?我们看看滴天髓的论述。

滴天髓论真神:令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用若无为碌碌人。

原注:如木火透者,生寅月,聚得真,不要金水乱之。

真神得用,不为忌神所害财贵。

如参以金水猖狂,而用金水,是金水又不得令,徒与木火不和,乃为碌碌庸人矣。

这是讲述寻找八字用神之法,确定该八字以取格论命之后,取用首先从月令中去寻找,寻找用神之前,先究真神。

月令有天干、地支本气,地支中有司令之人元,以及非司令人元,都可以成为真神。

但到底谁是真神,谁是假神,原注也未道明。

任氏认为“真者,得时秉令之神也;假者,失时退气之神也”。

寻找真神“令上寻其聚得真”,“聚得真”这三字很重要。

意思是,月令多方因素一齐关照的东西才是八字的真神。

比如寅月生人,寅的本气是木,只要木当令,甲必为真神。

若是丙当令,因为木生火,丙也是聚得真的真神。

寅中还有一个戊,戊可否也成为真神呢?这就有两种可能 一、戊当令,有根不弱可为真神; 二、若是丙火当令,戊土可因丙火的眷顾而为真神。

但寅月生人,木火为真神与戊为真神总还是有区别的。

大体是木旺土虚,戊不得力的原因。

总之,真神可以这么理解,就是来自月令的最有力者。

明确真神以后,再看此真神是否能为我所用。

若是真神发用,必是富贵中人。

但有个先决条件,就是不能出现其它因素伤害了真神。

万一遇上真神不能为我所用,或真神受到其它因素的干扰,比如,己土日元,生于寅月,真神是寅中甲木,甲是己的正官,身弱,官太强,或身官平衡,却遇上申金来冲克,等等,那便是假神乱了真神。

此时的命主到底还是一个碌碌无为之人。

滴天髓论假神?真假参差难辨论,不明不暗受困顿。

提纲不与真神照,暗处寻真也有真。

原注:真神得令,假神得局而党多;假神得令,真神得局而党多。

不见真假之迹,或真假皆得令得助,不能辨其胜负而参差者,其人难无大祸,一生迍否而少安乐。

寅月生人,不透木火,而透金为用神,是为提纲不照也;得己土暗邀,戊土转生,地支卯多酉冲,乙庚暗化,运转西方,亦为有真,亦或发福。

以上特举真假一端言耳,其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格,心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例,莫不有真假,最宜详辨之。

令上聚而有力者为真神,这是抛开日元,寻找真神的死法。

但断命哪能不管日元,有时虽然为真神的五行,却并非日元所喜,有时假神偏是日元的喜好。

那到底该就谁,有时非常难以判断。

我们的经验是,一当参差难辩的八字,其人生也有反应。

往往命主的人生过程也是左右为难,举步维艰,十分困顿。

遇到这种情况就看提纲与真假神的关系,提纲又可分做三块论,一是月柱天干,二是月令本气、三是司令人元。

得提纲关照即生扶帮比的便是最重要的内容。