八字命局定格,四柱命理中如何定义格局
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八字命理学
八字定格，最早源于兰台妙选，之中，格是格，局是局，格取月令，局是三合，合局。
后来延伸到明子平，来之清子平，你所谓的定格局，想来也就是子平真诠定格局，对于大多新入门的人来说往往是受清沈孝瞻子平真诠定格局影响，清子平是以月令取格，在配合天透地藏，如甲木出生在酉月，就是正官格，丙火出生在寅月，就是偏印格，如透戊土，亦看成食神格。
大致如此以本气取格
子午酉卯是癸水，丁火，辛金，乙木了，本气为最寅亥申巳，甲木 壬水 庚金 丙火，本气为最
丑未戌辰，看透刑合取
因此有了正官格、财格、七杀格、印绶格、食神格、伤官格、羊刃格等
四柱命理中如何定义格局
在，格局一词源自《子平真诠》，到现如今也无真正完整地作出更好地阐述。
想对此作完整清晰定义确实困难，或是因理解角度问题而表述不一，就此谈谈，就当抛砖引玉。
四柱格局是日干之气在参与月令气源气道气象等变化的协调性和适应性的一种状态，转换到现实中理解，就是人参与社会化的方式方法和态度的适应性。
适应度越高格局就越完美，命主的社会层次也越高。
月令的气源气道及气象变化是促使格局成型的关键专注点，称之为使用之气也叫用神，此用神在格局表述中也可称之为格神，即是财官印食四善之格、煞伤二恶之格，加之月建禄刃，共八格。
格局二字，那什么是局呢，在《子平真诠》中，经常会见到“以财格所就之局，分而配之”之类之言，实际就是格之用神气源在四柱中运行所配的其它五行之气（更多地是相神，有时在命局中可能会出现不止一个相神的现象）在与日干协调中达到某种相持或是协调的一种气机状态。
正是以此，用神与日干就能形成对应关系，就如用神为官，日干之气偏弱，用印过渡使得官与日干气道相连，以此日干因印配局得官气而身气增强，形成官印格局，这里的印也叫相神。
又如用神仍为官但为偏弱之气，而日干气之偏强，如此需要财来配局生官，使得日干偏旺之气得到一定消弱，形成成财生官格局，这里的财为相神。
又如用神为七煞恶星，需食神配局制约七煞以护卫日干，这里的食神就为相神，形成食神制杀格局。
因此四柱中是否成格局，必须兼顾参看用神、日干与相神之间的相互协调的方式方法，相神的重要性也就在在此，对伤相甚于伤用，伤用甚于伤身这话的含义，也能得到更好的感悟。
可见日干、用神和相神三者之间，如配合成某一格局类型，可以促使四柱整体五行气机运行达成某种分型辩证的关系。
即是四柱整体性的五行气机运行达成相生相制的有情性，并或随着岁运五行气机介入命局，其气机的变化能完善其有情度，促使格局趋向更加完善就是行好运吉年，反之就是行悖运忌年。
如此参看命局，也就能将十神善恶星、五行气源气道气象，四柱各位置（宫位）几个关键元素，得到有机的联系起来，由此让四柱命理的整体逻辑性也更加清晰起来，对四柱作分析推断时更具系统性。
我们经常在论述中说成格局者富贵，这是肯定的，如只是唯格局试论，而不明白其机理，不明白气机运行之道，又怎能理解格之配局这话中的深刻含义，只有明白四柱中气机运行及其变化作用才是正理，才可以对八字分析有个逻辑性的清晰过程，更不会唯格局而格局，会让初学者如坠云雾，摸不着头脑，理不清思绪。
学习命理需一步一步逐步摸索探究，不应固步自封，在探源方面更要有点现代思维和现代知识体系性的解析方式。
求问命理格局有几类，普通格有几种，选取普通格的法则。
命理格局可以分为普通格与特别格二类。
普通格局以（中和）（平行）为原则，特别格局则捨（中和）及（平行）的原则而以偏一为喜。
普通格共有八种；正官格，偏官格，正财格，偏财格，正印格，偏印格，食神格，伤官格。
怎样确定八字的格局呢？其基本规则是；先看月令地支，再看天干透出何神，再查司令以定真假，然后取用神以分清濁。
如下； 选取普通格局的法则； （一）比肩劫财不取为格。
（二）月支所藏皆不透天干，则取力量最大的六神为格。
（三）月支所藏之一透天干，则该透出之六神即选为格。
（四）月支所藏透出二，三，则在此二，三中选取力量最大者为格。
例；如月支为寅木，寅藏甲，丙，戊三个天干，取格的顺序是，甲木透干则先取甲木，因甲木为寅之本气。
甲木不透再看丙火，丙火透则取丙火，因寅木为丙火之长生。
最后看戊土。
另格局的名称是根据日干与透出天干的关系而定。
如丙日生人，透甲为印格，透戊为食神格，丙为比肩，透亦不成其格。
其它取格办法依此类推。
假如月支所藏没有透干者，则要结合月支人元司令取其有力者。
如立春后二十天生人，甲木司令，则取甲木为用，立春后第二天生人，戊土司令，则取戊土为用，其它依此办法类推。
寅申巳亥月与子午卯酉月的取格办法稍有不同。
凡子午卯酉月生人，不管是否透干均以日主与月支本气的关系而定格。
如甲日子月生人为印格，其它同理。