假从格八字,什么叫假从格？
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八字里有假从格这个说法吗
八字有假从，并不单单是年月无根为假，日干无根，十干或十二地支有弱的印比生助，这个生助被其他五行制住或合化，不能帮身的意思，而是说日干就是假从。
什么叫假从格？
三元之内有帮助者跟随的情况，是虚假的顺从。
反三元内有泻克者为伪从。
从力量来说，有微弱的根，因为八字环境有强势，顺强势为假从格。
身旺之地入为正格。
现在很多书中提到的“格”，都是从力量的角度来考虑的。
极弱无生助从格。
我认为应该考虑纳音。
仅凭力量进行分析是图式的。
这个世界上并不是所有手无寸铁的人都害怕强大。
有人不从，不如一博，不从。
为什么不做，因为还有纳音的关系。
还有一个简单的方法，可以结合大运来看，本身从中间就可以看大运，运大运帮不上，运大运耗不好，若不从命因为没有，这个比较实际。
如果申请者是你还是本人，是过去的幸运，还是小时候的幸运，以这样的前提是没有问题的。
某五行在原八字命局中无生扶无根太弱只能顺从太强的五行叫随势或从势。大运和流年根来，生扶得到帮助的情况称为假。从弱格命局很难区分强弱。
1、日主在不能令月令，月令藏乾不助毅力。
2、十二地支中没有根性的根，例如甲木，十二地支中可以看到寅卯。
3、十二地支虽藏燥气，但被压化合，不能用。
4、印星无根，帮不了忙。
大致如此。
假从格，如何补救，请高人指点！
这里首先需要注意“伪”的定义。
伪从格不是正格，首先是从格。
之所以被称为“假从格”，是因为有十神不愿跟随。
举个例子，我遇到了贼人，他们让我加入他们的阵营，我就听从了，但我兄弟还有一点兵力，如果让我投降，我觉得他们肯定会不情愿，但结果，我兄弟的兵力根本敌不过他们，所以我就拿着这两兄弟的兵力，加入了同伴。
这是一个假的从器。
所谓真从格，是指一个人遇到贼人，环顾四周，没有一个士兵，所以放弃抵抗，称为真从格。
这里的“假”不是“临时”的意思，实际上是“瑕疵”的意思。
八字内有“阻挡顺从大势的十神”，例如对立阵营的十神，但大势都是顺从的情况，就成为假从格。
炎黄的“瑕从格”。“假从格”中的“假”字不太常用。因为这容易引起“假从格不是从格，实际上是正格”的误解。
古人取“伪”之意，或为与“真”对称。
炎黄觉得用“瑕”这个字代替“假”比较好。
在炎黄的提议下，将“伪从格”改为“瑕从格”，表示“从格有瑕疵”之意。
炎黄首先在自己的书籍中，用“瑕从格”来代替伪从格，后来在书籍中出现了“瑕从格”一词，指的就是传统意义上的伪从格。
当然，为了维护传统，也为了与真从格相对应，可能使用“伪从格”的旧称比较多。
炎黄提出“瑕从格”一词，是为了让易学家不被“伪”这个词所迷惑。
并不是为了区别对待。
假从强格(瑕从强格):假从强格的大前提是强格，只是从的流动不顺畅，出现“阻挡从的大势的十神”，不甘于从的流动，还有不安定的因素。
碍事的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两阵营”的对立面，与强格即从八字中出现弱身阵营相对。
所以八字内强壮阵营的力量很强，但同时弱身阵营的十神出现，弱身阵营的力量衰退，无法与强身阵营的印比对抗，不得不服从强身阵营。
临时从强格。
临时从强格的大前提是强格，但是从的流程不顺畅，弱阵营的十神会捣乱捣乱，从不甘心，所以变成了临时从强格。
也就是说，从美中开始就是强格。
假从弱格(瑕从弱格):假从弱格的大前提是八字内弱身阵营强，只能服从弱身阵营，遵从弱格是大前提。
只是，从之流停滞，出现了“阻挡从之大势的十神”，从这个大前提中，有小小的不情愿和不稳定。
对于“阻碍从大势十神”、“伪从弱格”来说，阴阳矛盾的对立来自两个方面:
一是强弱两大阵营的对立。相对于弱格即从八字内出现强壮的阵营。
第一种情况，八字内的弱身阵力量强大，但同时出现了强身阵的十神，强身阵的力量衰弱，衰弱到无法与弱身阵的印比对抗，不得不服从弱身阵。
“假从弱格”，也就是“瑕从弱格”。
等级的高低与从格的真假没有太大关系。
判断高低的要素很多，不是用一个法则决定高低，而是综合论。
炎黄区分从格的真假，并不是说真从格好，伪从格不好。
但是，真说真说，哪个好呢?炎黄说:最好的八字也是伪从格，最差的八字也是伪从格;真从格多位于正中间。
即如果单独看一些大富贵人的八字，往往从格是假的多;看大鄙视和病灾的人的八字，也以假从格居多。
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