批八字三部曲,怎么批八字算命,排八字的步骤?
批八字三部曲目录
批八字三部曲

批解八字三部曲
一、确定阴阳五行的旺衰情况
学习批解八字,首先必须掌握阴阳五行的旺衰情况。易经中说:
1. 阴阳五行:阴阳五行是构成一切事物的基本元素。在八字中,天干代表阳,地支代表阴。阳干共有五个:甲、丙、戊、庚、壬;阴干共有五个:乙、丁、己、辛、癸。天干地支各有阴阳五行属性,也就是有金、木、水、火、土五种。
2. 旺衰:旺衰是判断八字中五行力量的强弱程度。五行分为四时,春夏秋冬。春属木,夏属火,秋属金,冬属水,四季属土。金木水火土五行旺衰分三种情况:生旺死绝、衰病死墓、胎养病死。
二、确定五行与五行之间的作用关系
五行之间有相生相克的关系,即金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。除此之外,还有同类相助、异类相斥的作用关系。
怎么批八字算命,排八字的步骤?

每个人都想知道自己的命运,不过也有人觉得害怕结果而不想面对它,但是大多数人不想自己的命运不好,相信各位都不想过的贫穷的生活,大家每个人当然希望能够过上舒服富裕的生活,大家对自己的未来还是抱有期待的,那怎么批八字算命,排八字的步骤呢,一起去文章中看看去吧。
排八字的步骤
第一步:把这个人的八字看出来之后,把日元找出来,先看日元,因为日干代表着我们自己,看日元的日干是强还是弱,在是看月令,也就是出生的这个月份,月支旺自己,则八字强,弱克泄自己,则八字弱。
再看年支、日支和时支,看是否和日干相配,月令是最重要的一个,在是大家出生的时辰,最后再是出生年份,
第二步:再分析八字的具体情况,就要用到十神,十神主要看三个我生的是食神和伤官,这个代表自己的才能和能干,克我的七杀与正官,这个代表一个人的勇气和动手能力,再看我克的偏财与正财,这个看这人的财富问题。
第三步:捉喜用神,根据五行来定。
第四步:推大运,从大运和流年中,如能看见自己的喜用神,则运好,如为忌神,则运气差。
第五步:改运,要是测出命运不太好,通过风水,吉祥物来变好。
怎么批八字算命
批八字是根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的传统命理学,根据人出生时的干支历日期,从历书上查出干支历的年、月、日、时四组干支,合起来就是八个字,也有四柱八字这样的叫法。
八字对人重要吗
八字是在几千年前就有人相信了,八字的存在能够测出人一生的运势,能够给人生道路上指点迷津,八字对人还是挺重要的。
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批八字是什么意思?

与历法有关酌欺人之谈,还有个“批八字”。
那么,批八字是怎么回事呢?
前面已经介绍过,古人用干支来纪年、纪月、纪日、纪时。
某人某月某日某时出生,合起来有8个字的干支,这就叫做这人的八字。
算命先生就根据这8个字来推断这人的命运好坏,断定男婚女嫁,能生几男几女等等。
这显然是胡说八道。
八字里面,头两个字是年的干支,可是我国古代夏、商、周、秦各以立春、小寒、大雪、立冬为岁首,汉武帝以后又以立春为岁首。
每年干支是从岁首算起的,那么不同朝代的岁首各异,因而干支也就各不相同了。
结果是同一个人可以有不同的八字。
例如今年是甲子年,有人生于去年十冬腊月之间,在商周秦三代,都说是甲子年,而在夏代则说是癸亥年;还有节气日期在农历中各不相同,算命要以都城(即首都)节气为准。
但各代建都地点也有差异,因而年的干支不是“天造地设”,可随人事转移,那么用它来推断人的命运,难道不是无本之木吗?八字中的第三、四两个字,是月的干支,实际和月没有关系。
从干支来说,每年限定12个月,用节气来代替月份,即以立春为正月节,惊蛰为二月节等。
比如说,正月初四立春,初三以前属于上年十二月干支,初四以后才算本年正月干支;或十二月二十六日立春,则二十五日以前属于本年十二月干支,二十六日以后属来年正月干支。
节气日期各有不同,即使以都城节气为准,则唐、宋、元、明、清历代月的干支也不一样。
总之年和月的干支都是活动的,既是活动的,请问算命先生又如何选取年月的干支呢?八字里第五、六两个字,是日的干支,第七、八两个字是时的干支。
日和时的干支要合起来说,才说得清楚明白。
由于经度不同,东西两地的时间也不一样。
时间又有视时平时之分,地方时和标准时之分。
比方说,年月都按首都北京的干支,则日、时干支也应以北京为准,那么吉林未正生人,新疆已初生人,都应按照午正(即中午12时整)算命,或吉林丙申日丑正生人,新疆乙末日亥初生人,也要按照丙申日子正(即半夜零时整)算命,才能系统不乱。
试问昔日算命的瞽者,批八字的先生们,曾否按照这个法子替人算命呢?显然,他们根本做不到。
如此说来,所谓八字不仅是人为的,而且根本靠不住,是毫无科学根据的迷信,因而我们必须加以破除。
批八字的八字重要典籍

有代表性的有:徐子升《渊海子平》,宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》,明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》,清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》,近代袁树珊的《命理探源》等。