十二生肖故事 寅虎,十二生肖的由来
十二生肖故事 寅虎目录
从前，有一只温和而顽皮的虎，它是十二生肖中的寅虎。寅虎非常喜欢游泳和狩猎，它常常去山林里寻找食物。寅虎是一只非常勇敢的动物，它总是敢于面对任何挑战和困难。
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有一天，寅虎遇到了一只受伤的兔子。兔子的腿受伤了，无法行走。寅虎看到了兔子的痛苦，它决定帮助兔子。寅虎轻轻地把兔子背到了它的巢穴，并用自己的舌头舔治疗兔子的伤口。
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从那以后，寅虎和兔子成为了好朋友。他们经常在山林里一起玩耍和狩猎，他们之间的友谊越来越深厚。寅虎学会了对其他动物更加友好和温和，他成为了森林中的一位善良的守护者。
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这就是寅虎的故事，它的勇敢和善良让它成为了十二生肖中的一员，也成为了人们心中的一位英雄。"。
关于虎的典故有哪些？
历史上关于虎的典故还是挺多的，作为力量和权力的象征，虎的形象曾经被用到了很多地方。
我来讲野碰两个个大家不太熟悉的，为虎作伥、十二生肖之寅虎。
【为虎作伥】相传，被老虎吃掉的人，死后变成的鬼叫做伥。
这些伥没有了人的思想，会以老虎为尊，一致维护老虎的利益。
相传曾经有一个读书人游玩时差点儿掉到猎人的陷阱里，然后猎人让他上树和自己一起待着，并告诉他这个地方老虎为患，这个陷阱就是为了抓老虎的。
半夜时来了一群人，发现了猎人的陷阱，然后特别生气地破坏掉陷阱走了，说是要维护他们大王的安全。
这个读书人非常奇怪，就问猎人这些人怎么回事，怎么破坏陷阱，他们不知道是为了捕捉老虎的吗？
猎人说这些不是人，而是伥，它们生前都是被老虎吃掉。
这些伥为老虎服务，死心塌地向着老虎。
猎人重新把陷阱搭好，过了不久老虎就来了，然后掉到陷阱死了。
结果这些伥发现老虎死了哭得特别伤心，一直都在说是谁害死了他们的大王。
后世用为虎作伥来形容一个人善恶不分，专门替坏人做事。
【十二生肖之寅虎】很早的时候十二生肖中有狮子没有老虎，但是狮子太凶残了，它常常危害其他动物，弄得其他动物们怨气很大。
玉帝知道了这件事，就想把狮子从十二生肖中踢出去，然后换一个既有震慑力又有威望的动物。
可是这样的动物也不好找啊，既有凡间管理的能力，同时还得有威望，而且还得要对玉帝足够忠心，一时之间玉帝也是犯了愁。
后来，偶尔之间，玉帝发现了殿前的虎卫士。
在成仙上天之前虎卫士可是在凡间很有威望的，而且他作为卫士曾经立过不少功劳。
玉帝越看越觉得虎卫士合适，派他到凡间代替狮子的位置简直不能再好了，他比狮子在动物中的威望高，然后他对动物的管理也很有经验，最重要的是虎卫士对天庭足够忠心。
玉帝越肆尘想越觉得满裂脊禅意，就这样老虎从玉帝的殿前卫士变成了凡间的守护者，下凡之后永保下界的安宁。
因为老虎本身是天上的神仙，所以它也就具有了辟邪、震慑的作用，世人们开始用老虎的形象来祈求平安，一些镇邪的物品纷纷刻上了老虎的形象。
十二生肖的由来
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”20世纪70年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时，人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”20世纪70年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时，太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时，太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时，人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
十二生肖神话故事:20字
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。
原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。
虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。
兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。
狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。
蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
扩展资料
神格象征：
（1）鼠：老鼠偷吃粮食，证明“有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。
（2）牛：因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 就以“俯首甘为孺子牛”言志。
（3）虎：虎是，寅虎相配，“寅”字如箭矢状，《说文》拍备并中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。
（4）兔：奔月传说中，嫦娥在月中有玉兔相伴，兔是月的象征。
（5）龙：龙的来历说法颇多，龙在汉朝后成为皇权象征，龙是行云布雨之神。
龙象征出人头地，不同凡响。
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳滚巧两极调和。
龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
（6）蛇：蛇多以负面形象出现。
“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。
（7）马：作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。
战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。
（8）羊：古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。
善群，羊喜欢聚群。
好仁指羊善良，有角但不好斗。
死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。
知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。
（9）猴：“猴为人祖”的传说颇多。
载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。
成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。
古吐蕃在中载其先祖系狲猴所变。
（10）鸡：韩诗外传》概括鸡的“五德”，“袭迹头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。
故鸡有德禽的雅号。
玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。
（11）狗：狗是司风之神。
甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。
古人认为狗能止风，载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。
狗的忠诚，传说和现实比比皆是。
载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。
（12）猪：猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。
豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。
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