十二生肖谁是看待,十二生肖是谁创造的？
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十二生肖中，最懂得换位思考的生肖，分别是哪些生肖？
十二生肖中，最懂得换位思考的生肖，分别是生肖蛇、生肖马、生肖牛。
这个世界上，每个人都是平等的，没有高人一等，也没有低人一等，人与人之间的相处就是要互相信任、互相帮助，而不是去抛弃和排挤别人，不管和谁相处，都要有教养，有素质，说话也一定要善解人意，不管做什么事情都要懂得换位思考，那么你也可以得到别人的真诚对待。
如果你自私自利，对别人不友好，那么你就不要埋怨，别人也会用同样的方法去对待你的，下面我们就具体来看看十二生肖中，最懂得换位思考的生肖吧。
生肖蛇
生肖蛇的人，是一个性格比较温和的人，平时在生活里面从来都不会很难相处，而且他们在和他人相处的时候，往往都会换位思考，不会是那种很难说话的，所以人缘是比较好的，大家也都比较喜欢和这样的人相处，他们也能找到三两个知心的朋友，在工作中也是一样，非常的认真和努力，所以一定可以在事业上飞黄腾达的。
生肖马
生肖马的人，是一个比较霸气的人，在生活里面，一般都比较喜欢勇往直前，从来都不会半途而废，而且他们往往比较喜欢换位思考，所以不会很难相处，所以人际关系是处理的比较好的，常常因为人缘好，会有很多意外的惊喜，在工作中，也是一样，他们是比较努力和上进的，所以他们一定可以取得自己想要的成功。
生肖牛
生肖牛的人性格温和，平时在生活中不会发暴脾气，和别人相处的时候，也是比较愉快的，所以是比较好相处的，他们可以换位思考，只要不是太过分的需求，他们都可以满足，很好说话，所以人际关系会处理的非常好。
十二生肖是谁创造的？
从多方地杂谈面情况来看，十二生肖应当起源于中国，其理由具体如下：
其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。
从他在《物势篇》，《言毒篇》，《讥日篇》中的记载可知，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚。
其二：在《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明。
如："昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
"
其三：据考古出土资料《日书》可知，秦代已大体将十二地支与十二兽相联系。
（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同）
其四：在先秦的古籍中，如《诗经.小雅.吉日》，《礼记》卷十七《月令》，《吴越春秋》卷四《阖闾内传》，也有一些记载，但是否为十二生肖纪年，目前尚有争议。
从以上事例来看，春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。
这说明十二兽在中国已有久远的历史，同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的，而不是从西方或其它什么地方传入的，其起源地当是中国中原地区。
十二生肖到底是谁定的
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。
有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子
以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。
清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔
余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。
有的学者甚
至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“
十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。
意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也
。
”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。
以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量
的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。
《诗经·小雅·吉日》里有
：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。
可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已
经确立并流传。
1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在
。
出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载
有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须
，面有黑焉。
卯，兔也，盗者大面头。
辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也
，盗者长而黑蛇目。
午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。
……未，马也，盗者长须耳。
申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。
据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前
的春秋时期。
学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
……午，马也。
子，鼠也，酉，鸡也。
卯，兔也。
……亥，豕也。
未，羊也。
丑，牛也。
……已，蛇也。
申，猴也。
”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。
该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。
辰、已之位在东南。
”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
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