乐亭风水,我是乐亭人想看住宅风水 哪里的大师灵
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发现晋祠的美，陕西晋祠风水解说？
晋祠中凸显了中国传统建筑的特点，把建筑，园林。
雕塑，笔画碑刻艺术融为一体，是唯一一个且珍贵的历史文化遗产。
当你不如晋祠，你就能够发现其选址与布局，也有其风水讲究。
那么本期的建筑风水带你领略晋祠的魅力。
晋祠成就了大唐盛世，必有帝王之龙脉所依托，经考察，其所依后山悬瓮山，龙脉雄健，体量大，两侧的护砂拱护着它，众多溪水汇入明堂内。
说来好笑，中国帝王历来有独享龙脉之气传统，容不得别人分享。
于是，帝王敬畏龙脉，又畏惧龙脉之气，怕其他龙脉之气孕育其他帝王将相，与其争权夺利。
秦始皇统一天下后，总担心自己辛辛苦苦打下来的江山被别人给抢了去。
当他听方士说，统治天下者，皆因祖陵葬在龙脉上。
于是，为了使他的统治能够绵延千秋万代，秦始皇想尽了各种招数在全国各地来挖掘龙脉，以避免有人再度称王称帝。
唐之后的北宋宋太宗害怕晋祠风水，怕居住在那里的百姓当中，因为脉气的关系，会产生一位人物，与他抗衡继而危及到他的江山，曾经下令晋祠附近的百姓远迁至邻近的阳曲县内。
他在这样做的同时，也效法李渊在那里立了一块“太平兴国”碑，并重新大兴土木，目的是延续他的大宋江山。
一个好风水环境，必有源源不断的来水。
追根溯源，晋祠是晋水的源头。
灵动的溪水让晋祠多了几分诗意和秀雅，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之间。
水是晋祠鲜活的象征，如此丰富的泉水和溪水，给我留下深刻印象。
“晋祠是以泉渠水系构景的佳例。
水母楼建于晋水源头‘难老泉’之上，并附会‘柳氏坐瓮’的美丽传说。
泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。
中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。
南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。
这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。
”
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具体没有什么标准，反之则小，空间大则大，门的大小是根据自己家的空间大小来决定的，主要看自己感觉。
这个门的颜色搭配是根据室内装修的特点来搭配的，那是身份象征。
颜色方面没什么限制
那我要反问二楼的。
也没见过谁用天蓝色的大门啊，古代帝王将相都是朱红大门在风水上
中国历史上有名的风水师
1、郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。
字景纯。
河东闻喜（今属山西）人。
父郭瑗，晋初任建平太守。
西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。
过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。
晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
2、丘延翰
丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。
唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。
究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。
玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
3、廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。
派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。
宁都县黄陂镇黄陂村人。
远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。
瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。
世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
4、曾文迪，中国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。
文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘。
5、刘江东，中国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。