风水七十二局,玄空风水和杨公风水各自的理论和实际操作步骤有哪些方面的差异呢？
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玄空风水和杨公风水各自的理论和实际操作步骤有哪些方面的差异呢？
风水学七十二局的的坐已向亥兼丙壬好吗?
啊……坐向要合形势，收山最好，不要单看那个坐向好，那个坐向不好，如果外部形势合得好，就能脱去杀气，旺生气，子坐的方向也没什么不好。
希望你有这份幸运。
如果还有什么问题的话，请给我私信。
玄空风水和杨公风水各自的理论和实际操作步骤有哪些方面的差异呢？
玄空飞星法:有大卦玄空飞星和龙门八法(又名<乾坤国宝>)主要有三个流派。
其中玄空飞星派又分为几个派。
清代的蒋大鸿被称为玄空派的鼻祖，主张用九宫飞星配合三元九运理气。
有较大影响的流派有六家，除“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”外，李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等也自成一派。
近代有谈养吾先生引导二元八运的说法，被称为谈氏玄空。
王庭之先生创立了中州派。
还有骆氏玄空、妙派玄空等。
玄空学派的小流派总数达一百多个，主要的差异在于飞星顺逆和龙派法的不同。
杨公三合风水术:杨公风水术继承了晋代郭璞“乘生气”理论的精髓，对峦头形势尤为重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。
挨星(七十二龙)的“颠倒”五行格龙，天盘双山消沙纳水。
在理气方面，杨公风水术重视十二地支之气，重视龙水的阴阳交错，以七十二龙为中心，以父母三般卦(坎离震兑四大局)为重点，主张龙水向三合，求龙水向三连珠。
并强调龙和水必须从生旺方来，水必须还于墓库。
五行长生十二宫理论是杨公风水命理消砂纳水的主要理论依据之一。
生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子的天文训:“木生于亥，强于卯，死于未，三辰皆木也。
火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火。
金生于巳，强酉，死丑。三辰皆金。
水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水。
吗?”
“坤壬乙，首出文曲;艮丙辛，位廉贞;巽庚癸，俱武曲位;乾甲丁，贪狼一路行”，即天盘双山系统。
坤申同宫、壬子同宫、乙辰同宫、文曲是水星。艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星，所以艮丙辛，位置是廉贞。巽巳同宫、庚酉同宫、癸丑同宫、武曲是金星。乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，所以，乾甲丁，贪狼一起去。
为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学
何谓七十二龙——墓地风水
杨公把七十二龙称为“四煞星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。
“翻来覆去，二十四山有宝石”指的是七十二龙五行。
用七十二龙来分配方位五行的话，八卦中所有卦象的五行就齐了，和原本的五行方位完全不同。
所以杨公在《天玉经》中说:“气绝天绝对异，秘密在玄空。”
八方二十四山七十二龙星分布情况如下:坎宫九龙壬山下依次为癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙;子山下依次是丙子水龙、戊子火龙、庚子土龙;癸下面是壬子木龙、空亡龙、乙丑金龙的顺序。
其中，金龙二、栊一、水龙二、火龙一、鼹鼠一、空亡龙二。
艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙、己丑火龙、辛丑土龙;艮山下依次是癸丑栊、空亡龙、丙寅火龙;寅山下的顺序是戊寅的土龙、庚寅的木龙、壬寅的金龙。
其中，金龙一、栊二、水龙一、火龙二、鼹鼠二、空亡龙一。
震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙、空亡龙、丁卯火龙;卯山下为己卯土龙、辛卯木龙、癸卯金龙;乙山下依次是乙卯水龙、空亡龙、戊辰木龙。
其中，金龙一、栊二、水龙二、火龙一、鼹鼠一、空亡龙二。
巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙、壬辰水龙、甲辰……是。何谓七十二龙——墓地风水
杨公把七十二龙称为“四煞星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。
“翻来覆去，二十四山有宝石”指的是七十二龙五行。
用七十二龙来分配方位五行的话，八卦中所有卦象的五行就齐了，和原本的五行方位完全不同。
所以杨公在《天玉经》中说:“气绝天绝对异，秘密在玄空。”
八方二十四山七十二龙星分布情况如下:坎宫九龙壬山下依次为癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙;子山下依次是丙子水龙、戊子火龙、庚子土龙;癸下面是壬子木龙、空亡龙、乙丑金龙的顺序。
其中，金龙二、栊一、水龙二、火龙一、鼹鼠一、空亡龙二。
艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙、己丑火龙、辛丑土龙;艮山下依次是癸丑栊、空亡龙、丙寅火龙;寅山下的顺序是戊寅的土龙、庚寅的木龙、壬寅的金龙。
其中，金龙一、栊二、水龙一、火龙二、鼹鼠二、空亡龙一。
震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙、空亡龙、丁卯火龙;卯山下为己卯土龙、辛卯木龙、癸卯金龙;乙山下依次是乙卯水龙、空亡龙、戊辰木龙。
其中，金龙一、栊二、水龙二、火龙一、鼹鼠一、空亡龙二。
巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙、壬辰水龙、甲辰火龙;巽山下依次是丙辰土龙、空亡龙、己巳木龙;巳山下的顺序是辛巳金龙、癸巳水龙、乙巳火龙。
其中，金龙二、栊一、水龙二、火龙二、鼹鼠一、空亡龙一。
离宫九龙丙山下依次为丁巳土龙、空亡龙、庚午土龙;午山下依次是壬午栊、甲午金龙、丙午水龙。丁山下依次是戊午火龙、空亡龙、辛未鼹鼠，其中有金龙一、栊一、水龙一、火龙一、鼹鼠三、空亡龙二。
坤宫九龙未山下是癸未木龙、乙未金龙、丁未水龙，坤山下是己未火龙、空亡龙、壬申金龙，申山下是甲申水龙、丙申火龙、戊申土龙。
有金龙二、栊一、水龙二、火龙二、鼹鼠一、空亡龙一。
兑宫九龙庚山下依次是庚申栊、空亡龙、癸酉金龙;酉山下依次是乙酉水龙、丁酉火龙、己酉鼹鼠;辛山下依次是辛酉木龙、空亡龙、甲戌火龙。
有金龙一、栊二、水龙一、火龙二、鼹鼠一、空亡龙二。
乾宫九龙戌山下依次是丙戌土龙、戊戌木龙、庚戌金龙;乾山下依次为壬戌水龙、空亡龙、乙亥火龙;亥山下的顺序是丁亥土龙、己亥木龙、辛亥金龙。
有金龙二、栊一、水龙一、火龙一、鼹鼠二、空亡龙二。
七十二龙中，金龙、栊、水龙、火龙、鼹鼠各十二，空亡龙十二。
杨公风水术之水?土的二局是同一个局，因为土龙也是以水龙来看的，属于水龙的共有二十四龙。
为什么水龙最多呢?这与中国风水的大局有关。
中国的两大水系，整体上都是由西北向东南出海，所以枝龙也比较容易与龙的整体走向相同。
韩南杨公风水术在风水实践中，特别重视龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙是风水的中心，消砂、祛水都应以龙为中心。
七十二龙是杨公风水术的精髓所在，与赣南杨公风水术和其他堪舆流派包括非赣南派的其他三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。
在封建教育制度的制约下，杨公风水术的传授也和其他术数一样走的是师传徒授之道，流传的范围很小，传到宋代又主要局限在以赣南为中心的一个小圈子里。
后来，杨公的弟子们将杨公的部分经典写成书籍，杨公的著作在中国广泛流传。
但是杨公的著作是用隐语写成的，没有师传是无法真正理解的。
由于这种情况，后来注释者非常多，一部分不在杨公门内的人乱读经文，曲解了七十二龙的本意，七十二龙就有了各种各样的用法。
有人称之为穿山，有人称之为地记，还有人认为穴后七尺格龙，将七十二龙真正用法的广大地区(赣南除外)埋没了数百年。
自创制七十二龙以来，杨公及其后裔一直用它来格龙纳水、定向，在赖布衣创制人盘以前，赣南杨公用风水术消砂也是七十二龙。
赖公创制了人盘后，才改用人盘消除沙子。