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易经六十四卦第59卦
风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。
风在水上行，推波助澜，四方流溢。
涣，水流流
散之意。
象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转
危为安。
《涣》卦并不是历来易学界注释的“涣散”，而乃“涣涣然”之义，它谈的是如何发展壮大自己。
它里面谈了如何用“拯马”来补救自己，如何不 失时机的“涣奔其机”，以及如何“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号” 、“涣王居”诸问题。
从某种意义上来讲，可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，《涣》卦探讨的是如何通盘壮大强盛自己，而《丰》卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。
?坎下巽上
?涣①：亨。
王假有庙②，利涉大川，利贞。
?初六，用拯马壮③，吉。
?九二，涣奔其机④，悔亡。
?六三，涣其躬⑤，无悔。
?六四，涣其群⑥，元吉；涣有丘⑦，匪夷所思⑧。
?九五，涣汗其大号⑨，涣王居⑩，无咎。
?上九，涣其血去逖出⑾，无咎⑿。
注释：
?①涣：六十四卦卦名之一。
乃论如何发展壮大自己之卦。
?②王假有庙：“假”（ge格），至。
君王到祖庙里去祭祀。
?③用拯马壮：“拯”，辅助。
用强壮的马来辅助自己。
?④涣奔其机：“涣”，壮大。
“机”，时机。
此句为壮大自己要抓住时机。
?⑤涣其躬：“躬”，自身。
此句为壮大自身。
?⑥涣其群：“群”，群体。
此句为壮大自己的群体。
?⑦涣有丘：“丘”，小土山。
壮大得似一座小土山。
?⑧匪夷所思：非常人所能想得到。
?⑨涣汗其大号：指更换其爵号。
?⑩涣王居：重新修建其宫廷。
?⑾涣其血去逖出：“逖”（ti替），远。
“逖出”，远远流出。
“涣其血去逖出”，此处有《尚书.武成》中的“血流漂杵”的含义，是说君王为了发展壮大，在进行战争时，被杀戮的鲜血远远流出，亦犹今之“血流成河” 一语。
?⑿无咎：此处当按无有罪过讲。
?全卦内容：
?此卦由水下风上组成。
?卦辞的“涣：亨。
王假有庙，利涉大川，利贞”，是说作为发展壮大自己的《涣》卦，它本身亨通。
当此之时，只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下，就可以帅领王师去争夺天下，这样做，也宜于君王之贞正。
?“初六”爻辞的“用拯马壮，吉”，是说为了壮大自己，不妨用壮马补助自己的不足，这样更利于发展壮大，这样很吉祥。
?“九二”爻辞的“涣奔其机，悔亡”，是说发展壮大自己，一定要抓住时机，不要错过机遇，这样才会消除悔恨。
这里就是今天说的时不可失，机不再来的含义。
?“六三”爻辞的“涣其躬，无悔”，是说发展壮大自己，首先要壮大自身，含有君王勤于军政大事之义，只有这样，才能无有悔恨。
?“六四”爻辞的“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思”，是说君王为了发展壮大自己，不仅要壮大自身，壮大自己一个人，也要壮大整个群体，只有涣壮其群体，才能壮大无比；如果涣壮其群体，就象形成一个小土山那样，到了这时，其壮大之势，就不是一般人所能想象的那样了。
?“九五”爻辞的“涣汗其大号，涣王居，无咎”，是说为了发展壮大自己，除了涣壮自己，涣其群体，还不妨更换其爵号，扩修其王宫，这样也属涣壮之例，它也没有什么灾祸。
?“上九”爻辞的“涣其血去逖出，无咎”，这一爻有很浓的血腥气味，也就是在以上几爻的基础上对外进行征伐了。
这一爻是说在发展壮大自己，特别是在对外进行战争时，就难免有鲜血远远流出，这样虽然残酷，亦战争 之必然，这也不算什么罪过。
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第五十九卦涣卦何解？九二为变爻
首先占卜问的问题需要比较明确，因为问题越简单，占卜过程中潜意识越集中，卦象解读越明显。
你得到涣卦，涣就是发散的意思，可以看出你现在想法很多、很发散，没有较集中、较确定的目标。
九二爻含义是在思维不清楚的散乱时期，需要收回心，踏踏实实把基础打牢固，然后等思维清晰了再做打算。
九二爻变为观卦，提醒你需要冷静观察一下再做决定，“放下一切放手一搏”这种思维是不合适的，很多人创业获得了成功，但也都是经过深思熟虑的，而不是拍脑袋想想就做，而且要看时机和机遇，不能为了创业而创业