什么八字用神,什么是用神？八字用神的查法和分类
什么八字用神目录
如何确定一个八字的用神是什么?
所谓的用神，就是在一个人的八字中，对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。
四柱命局以用神为核心，用神的健全有力与否，直接影响一个人一生的命运；一生中的补救与否，则影响一个人一生的运势。
如果用神的力量不足，那么在四柱中，有生助用神或者能够化凶为吉的，就是喜神。
如果四柱中没有用神，就需要靠行运流年来进行补救。
对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，没有大的起落。
一般来说，用神有生扶用神、调候用神和通关用神三种。
如果日干较弱，多官杀，那么用神首选印星。
印星可以泄官杀的作用，然后才能化敌为友，为我所用。
如果日干弱，又多财星，那么用神首选比劫。
比劫可以起到抵挡克星，帮身护身的作用。
如果日干弱，多食伤，那么用神首选印星。
印星可以生身，同时克制忌神食伤。
如果日干强旺，多印星，那么用神首选财星。
财星可以挑财得财，同时制衡日干原神，防止生身太过而劫财。
如果日干强旺，多比劫，那么用神首选官杀，来制衡比劫。
如果没有官杀，那么用神就取食伤，来泄日旺之身，耗强旺之印。
此外，还有通关用神和调候用神。
通关用神是在相对平衡的四柱中，财星与印星旺而相战，有一点官杀星可以通关；印枭与食伤旺而相战，日干得令可以通关；官杀与比劫旺而相战，有一点印星可以通关。
调候用神则是针对冬月夏月所生之命局，炎躁喜湿润，寒湿喜暖燠，以调候之用神来补气。
在论四时之木、土、金、水宜忌时，需要根据不同季节，分析五行之间的生克关系，以确定用神。
比如春天的木，需要火来温暖，避免盘屈弯曲的祸患；夏天的土，需要水来湿润，避免干燥；秋天的金，需要水土来滋润，避免太盛的水；冬天的水，需要土来防御，避免水太多来淹没。
在五行喜忌中，四柱喜金，有利方位是西方，不利东南；喜白色，不利红色、绿色；喜居住坐西朝东的房子，名字加金字旁有利。
四柱喜水，有利方位是北方，不利西南；喜黑色，不利红色、黄色；喜居住坐北朝南的房子，名字加水字旁有利。
四柱喜木，有利方位是东方，不利西南；喜绿色，不利白色、黄色；喜居住坐东朝西的房子，名字加木字旁有利。
四柱喜火，有利方位是南方，不利北方；喜红色，不利黑色、白色；喜居住坐南朝北的房子，名字加火字旁有利。
四柱喜土，有利方位是南方，不利北方；喜红色、黄色，不利绿色、白色、黑色；喜居住坐南朝北的房子，名字加土字旁有利。
什么是用神？八字用神的查法和分类
展开全部
什么是用神？ 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的，现代命学认为，用神和格局的取法是不相同的。
格局是指八字干支配合的结构，按照八字的干支配合结构，分成正格、变格与外格。
比如正官格，如甲见辛，乙见庚之例，阴阳配合，相制有用，以成其道。
所以取格先看月令，然后方看其余干支。
因为五行之气，帷有月令当时为最。
甲日生酉月，乙生申月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅已，壬生未丑，癸生辰戌月，皆为正气官星。
更以天干透出者，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，其它干支再见不宜。
仅以正官格取法为例，其它类推。
而用神则不同，用神的在八字命局中的作用，主要是使格局向最佳的方向转化，日如甲木生于酉月，月干透辛为正官格，但甲木临死绝之地，休囚无气，不能任官星，必须要有生扶，或地支见寅卯为根，或天干见壬癸水为印，这种能生助甲木日主者，即为用神。
用神得种类，徐乐吾归纳为五种，这五种用神取法，被现在命理学界普遍认同，但在实际断命中，还显得不够全面，时于极旺者有专旺可用，而对于极弱者如何取用，并没有包括，所以应该再加一项”顺弱”，即顺其极弱之势，这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑、病药、调候、专旺、顺弱、通关。
(一)扶抑用神。
扶抑的取用原则是虚则补之，盈则损之。
这种原则只实用于日主衰旺两者，所谓弱者扶之，旺者抑之，是对日主而言。
如果日元或得令，或得势，或得地，气势乘旺者，则宜抑之，而“抑之”的方法或用官杀以制，或用食伤以泄。
如果日元气势衰弱，则需要扶之，“扶之”的方法或用印经以生，或用比劫禄刃以助。
而对于衰极、旺极者，扶抑之法并不实用。
(二)病药用神。
病药的取用原则，是以去忌为喜，也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。
比如土重理金，以印为忌神，土则为病；有木能去土之多余，用财以伤印，则以木为药，扰如一个人有病而伤其身体，用药去其病，这就是病药取用神的用意。
(三)调候用神。
调候的取用原则是寒则暖之，热则寒之。
，调候者，调和气候谓也，比如五行生于冬令，木不能发荣，金不能成器，土不能生育，水不能滋润，凡此者，必要用火以温暖，反有寒谷向阳之势。
此火即为调候之物，去其暖局，阴阳和协之意。
同理，夏月火势太旺，万物枯燥，不能生发，必要用水以滋润，此水者，亦为调和之物。
徐乐吾注中说:“金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。
”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水，夏令的木火，是片面的。
不能说冬寒仅冻金水，而夏日仅燥木火，夏热冬寒，万物皆然，所以说调候者，五行之调候。
(四)专旺用神。
专旺的取用原则是顺其气势。
见四柱某一五行气势旺之极者，或日主独旺，或财官食伤气势旺而为用者，则不宜再用克制，帷有顺其气势为用，或从或化。
这里有两种情况，第一是日主旺之极者，如组成一个四柱的干支，其五行属性都和日干相同，气偏全于一方者，只能顺其气势，或泄其旺气，发泄其精华；或用印嫂比劫，成其旺势。
第二种情况是四柱见日主虚孤，日主以外的其中某一五行特别旺盛，这种旺盛的五行，或为财官，或为食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势，所谓从象。
(五)顺弱用神。
顺弱的取用原则是日主弱不受补，则要因势利导，从其弱势。
这种格局和从财、从杀之类格局又有所区别，所谓从格，是指格局气势已成一方，或官杀、或财、或食伤，日元即可从之。
而此类格局，气势不能成就一方之气，日主虚脱又不能任财官、食伤，所以只有顺其衰弱之势，以克泄为用。
(六)通关用神。
通关的取用原则是重在沟通其气势。
意思是说两种强弱均可，势在对峙，各不相上下的五行之间，须有一种调和之物，此种调和之物即为通关。
通关有二，其一，两神成象，势均力敌，必须引通其气；或一旺一弱，需以调和。
如官杀旺而日主弱，用印以调和，亦谓通关，官杀生印，印以生身。
日主强而财星轻，用食伤以通关。
其二，用神之间，气势对立，如两神并立，不能并用，又不能去一留一，必须用通关之神借以调和，如官伤并立，用财以调和；财印交战，用官杀以调和；财逢劫刃，用食伤以调和；袅印夺食，用劫财以调和。
用神是什么意思
用神是传统四柱八字预测术中的专用术语，专指用于补救八字不足之处的天干或地支。
用神简单地说就是命局中的解救之神，命局讲究的是中和、平衡和不缺不陷，但没有一个人的八字能够完美无缺、五行平和和不偏不倚，一般来说，或衰或旺，或热或寒，或湿或燥，或一片冲战等等，问题各异，而用神就是命局中存在的能够解决问题的钥匙。
八字用神中的“用神”分为很多种，如：用神为火、用神为金、印为用神、十神为用神、八字五行为喜用神等很多种，并且分别带有不同的意思。
比如：甲木为官的用神，乙木为财用神，金为灾难用神，金又分庚金和辛金，用神在八字命理五行中，金木水火土都是代表妻和子的意思，火为层次用神，癸水为环境用神，它们分别带有不同的含义，可见八字命理中谁为用神，人生也会因此而变化。
用神取法
1、扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
2、从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。
3、病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，一生难得显贵。
4、调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
5、通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。